何景太只能單方面向生命教會的報機構提資訊，訴諸請求，至於生命教會是過什麼方法調查萬神殿兩人的行蹤，那就完全不在他的掌握之中了。
他何景太雖然是魔君級別的強者，但生命教會的報人員難道個個都擁有這樣的頂級實力嗎？
調查過程中每有一個環節出了差錯，每有一個報人員不小心留下了尾，都會增加萬神殿兩人反向察覺到自己存在的機率。
這世上的一切智鬥和謀略，都依賴於報獲取，而獲取報這個行為本，就會給整個智鬥過程增加變數。
對於智鬥雙方來說，智斗的過程就是一個無法掌控，也無法瞭解的黑盒子，他們獲取報，做出自己的謀略和決策，然後就靜靜等待結果，暗暗祈禱自己不會輸。
認為真正的智者絕不會輸掉智斗的人，絕對是被網文忽悠傻了。
所謂文無第一，武無第二。
武鬥，上擂臺打一架就能決出勝負，簡單明瞭。
而智鬥，變數太多，各種環境因素干預，你贏了這一場不一定是因為你比對方聰明，輸了也不一定是比對方蠢。
這就是哀兵必勝，驕兵必敗的原因。
認為自己一定會在智鬥中取勝的人，就離敗北不遠了。
像《三國演義》的諸葛亮，《無限恐怖》的楚軒，《十日終焉》的齊夏那樣算無策的智者，都是過於完的藝形象，現實中不會有這種人。
後世對三國諸葛的評價是：多智近妖。
這就是說，想要在智鬥中百分百取勝，人是做不到的，只有妖才可以。
而且還不能是普通的妖，必須是傳說中的拉普拉斯妖。
只有掌握每一個微觀粒子運規律的拉普拉斯妖，才能完全掌握智鬥過程中的那個黑盒子，做出永不失誤的判斷。
那麼，作為一個智力有限的凡人，在智鬥中該如何取勝呢？
《孫子兵法》給出了這樣一個辦法：為將者，未慮勝先慮敗，故可百戰不殆。
何景太這麼一個網文作者為什麼要讀兵法呢？
這個問題問得很好。
第一個原因，是這年頭網文市場越來越捲了，讀者眼越來越刁了，作者手上要是沒點實在的乾貨，真的鎮不住場面。
像《紫川》這樣的軍事類網文，就需要作者對兵法略有涉獵。
第二個原因，何景太是一個比較苟的人。
而苟之一道如果有祖師的話，絕對就是戰國時期的孫子。
翻開《孫子兵法》，十條計謀，至有七條是教你怎麼苟，字裡行間全都是苟。
“先為不可勝，以待敵之可勝。”意思是，先確保自己不會輸，然後慢慢想辦法贏。
“上兵伐謀，其次伐，其次伐攻，其下攻城。”意思是儘量不打仗，真要打仗，最好是呼朋喚友群毆對方，最差的結果是攻城，這等於讓別人佔了地利。
“夫兵久而國利者，未之有也。”意思是，不但要儘量不打仗，而且一旦打仗就要速戰速決。
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