第261章正式覺醒
五洋祭，正在有序進行。
漢白玉的高臺上，一道道繁瑣的儀式，在主祭的引導下展開。
在這個莊嚴肅穆的時刻，無論是元帥還是小兵，在慶典上都得老老實實的站著！且都對自己能站著參與祭祀，表示滿意。
元帥滿意，因為有數萬人跟著自己一起供奉大洋；那麼來日大海戰中，艦佇列陣對敵亦能令行止。
校尉們滿意，因為站在自己前面的只有幾個人，大部分水手都站在自己後面。
而水手們也滿意自己現在的位置，因為在這白玉階前，不人想站著，還站不上呢！
禮樂奏響，儀式正在以標準化進行！元帥特地看了看周圍，突然應到了什麼，朝著臺下某個尉看去，確定是來自“東圖”之後，角了！
元帥無奈地瞅著那個從北邊來的壯小子：“不在自家那開竅，跑我這來蹭香火了？”
他看著一下自家這邊，好幾百個子弟，哪個背後不是世代心繫地方；現在一個個老老實實，改頭換面的待在軍中站著，結果被厚土偏落在了這貨頭上。
…此時宣衝還在沉迷氛圍…
五洋祭是正兒八經的國祀，和天子的祈谷祭是一個級別。
出場的人都屬於出乾淨，家中關係敞亮的。
《祥林嫂》裡，大戶人家的家祭也都是不讓“改了嫁”“不乾淨”的人進，更何況是在這樣的大祭中。
徜若是外面街巷那些拿著斧刃的不良之徒，籌劃著名讓參與大祭的水手不乾淨，例如進了賭坊之類的？
水手要被海軍清退，這些沒眼力勁的賭坊，也都要被揚了。
話說就是現在，賭坊和某些不規矩的地方就算知曉水手的份，也都是會禮貌的把人請出去。
就如同水滸傳中，五臺山下酒家知道魯智深份後，不敢賣酒給他吃的道理是一樣的。
話說，賭坊和娼寮背後要有大人呢？且這類“大人”中的公子就想要抖威風，就想要強上過國祭的小人呢？
首先，“賭坊”“娼寮”“戲業”這些下九流的場所，背後從來沒有什麼“大人”。這是對現漢的國不瞭解。
現漢人：只有蠻夷國度才會提出這樣問題。
現漢這邊一直嗤笑歐羅為首的其他地方都是蠻夷，就因為那幫所謂在議會中上桌說話的議員們，一查一個不面，“金幣不問出”“什麼錢都賺”。
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現漢國民對外番們議會制下的道德評判。就和宣衝前世所謂西方文明世界看著天竺那地方的議會一樣。
宣衝的前世，天竺號稱最大的“冥煮國家”；但一大半候選人都揹負犯罪指控！以至於西方某些大報：“這到底是選取治理者，還是匪窩的分贓大會？”
顯然那場面就連昂撒都覺得不面。
而宣衝前世某些東南自治區中的況，放到現漢這價值觀下，那是能氣的跳腳。
東方几千年的發展趨勢，是禮制越來越複雜化；從古至今東方禮制發展趨勢就是，隨著時代越來越進步，禮逐漸對頂層的約束越來越大，而越到頂層越戰戰兢兢。
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