清明駕駛著馬車穿過喧譁的鬧市，一路行駛到城的門口。
嚴格來說，只有穿過了這道門，才是真正到了梵音寺。
佛城雖依附梵音寺建造，可梵音寺並未真正手，乃是一些商人看到此地利益自發的行為。
梵音寺畢竟是天下佛門弟子都向往的聖地，每日都有絡繹不絕的朝聖者，寺裡的廂房從來就沒有空著的。
所以也樂於見到有人在寺外建立這座城池，給那些心懷虔誠的僧們提供更好的生活環境。
當然，世間的一切從來都是在最初的時候才是最好的。
後來也不知道是寺中的僧人眼熱外面的巨大利益，還是外城的商鋪們主供奉，總之梵音寺就和整座佛城有了千萬縷的聯絡。
這外城賣出去的每一支香，每一尾錦鯉，都需要給梵音寺分潤一部分，若是不給，不用梵音寺出手，自然會有人將其趕出去。
自然而然的，這約定俗的規矩也就烙在了整個佛城所有商鋪的心裡。
梵音寺中本就有各個堂口分管不同事宜，在如今和外城有了利益往來之後，自然也就有了派系之分。
在外城尚未建立之時，梵音寺貴為天下佛門之首，但也僅僅只是被接朝聖者捐贈的香火錢，對於數以萬計的僧人來說，也僅僅夠吃飽穿暖而已，實在算不得多。
僧人都只能維持溫飽，那佛子的培養自然也就只能是盡力而為，整個梵音寺一代人只會收一名最有禪機的佛子，作為下一任主持的候選人。
可如今不同了，各個堂口都有了經濟來源，而且一旦坐上了主持之位，就代表著能有更大的權利獲得更大的利益。
各個堂口都盯著這塊。
現如今梵音寺的規矩就是各個堂口若是有合適的人選便可以自己出資源培育佛子，一直到上一任主持圓寂之後，會舉辦禪功大會，以佛法來決定下一任主持的人選。
所以如今梵音寺八大堂口，一共有七名佛子，分別是般若殿的無相佛子，降魔殿的金剛佛子，天鼓閣的妙音佛子，持戒堂的菩提佛子，甘閣的蓮華佛子，觀星樓的天機佛子，以及神農榭的靈藥佛子。
其中無相佛子，金剛佛子，妙音佛子和菩提佛子都是武僧，在梵音寺中背後的勢力也最為強大。
畢竟對於外城的商鋪來說，只會耍耍皮子的禪師實在是不如武僧來的有用。
外城的資源傾斜也讓梵音寺佛武平等的兩脈產生了差距，近些年來只修習禪功的僧人越來越，自然的，兩脈也就有了分歧。
如果不是寺裡的一些老傢伙著，恐怕梵音寺再也不是曾經的佛門聖地，僅僅只是一些有心人的斂財機罷了。
剩下的蓮華佛子，天機佛子和靈藥佛子，都是隻修煉佛法的禪師，背後的勢力也相對弱一些，寺對三人競爭主持一事並不看好，所以在地位上比前幾位佛子要差一些。
除了這七位佛子所屬的勢力之外，梵音寺還有一個堂口，便是現任住持了因禪師的無塵殿。
無塵殿並無佛子，為方丈，了因禪師自然是瞭解各個堂口心中的那些小九九，只是人心向背，縱然是一心修佛的僧人們也免不了要被這些黃白之吸引。
論年紀，了因禪師比起一棒和尚李清歡還要小上幾歲，勉強算是同輩人，只不過沒有踏上武道修煉之路，同時在佛法一途上也未曾一步登天聖，所以壽命已經到了油盡燈枯的程度。
作為下一任主持的有力一票，了因禪師從未有明顯的意向，相反對李清歡表達出了異常的熱，曾經不止一次表達出自己退位讓賢，讓李清歡接任主持。
可惜李清歡一心除魔，對於這些權利之爭並無興趣，也就直接開口拒絕了，可在其他佛子的眼中，李清歡卻為了強有力的競爭者。
李清歡雖然是半路出家，可不論是輩分還是資歷，都絕對是如今寺中最有資格擔任主持的人選。
一旦李清歡改了主意，梵音寺大機率是沒那些年輕佛子們什麼事了。
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