朝廷的休沐結束，但城的熱鬧仍在繼續。
新年的第一次朝會，天剛微微亮，員們的車駕便已從各個方向駛向宮門。
車在青石板上滾，聲音單調而重複，車廂的員正在閉目沉思，追尊的事以及王裕之和慕容泓的糾紛，今日都該有個說法了。
的早市已經開啟，氤氳的水汽之中，小販的賣聲彷彿來自天際。
宮門，先到的員已經下車，在寒風中裹了袍，看著尚未開啟的大門，眾人神各異，不人換了下眼神，但都沒有說話。
王獻之趕到時，環視了一圈，來的人比他想象中多。
不人迎上王獻之的目，微微躬拱手，卻沒有上前寒暄。
現場的人越來越多，車來車往，但除了車的滾聲和拉車牛馬的哞與嘶鳴，再沒有其他的聲音。
一片抑之中，吱呀一聲，宮門被緩緩開啟。
眾人排著隊伍，有序地步皇宮。
郗超到得比較晚，等他進太極殿時，其他大臣早已按職大小站定。
他放慢腳步，從進門的末端一直往前走，來到隊伍的最前方。
左右兩列員的目隨著他移，裡面有羨慕，也有忌憚。
大殿之中安靜下來後，在侍的喊聲中，著玄龍袍的王凝之走了進來。
天子的冕冠有十二旒，伴著他的走，晃的白玉珠遮住了半張臉龐。
王凝之坐定後，眾人整齊地行禮，然後各自歸席而坐。
新年後的第一次朝會，正式開始了。
王凝之沒說什麼，直接示意侍宣讀詔書，容正是所有人都關心的追贈問題。
按宗廟制度，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟。
王凝之為周公、周王之時，已經相應地在重建了宗廟，如今需要確定的，便是天子七廟。
天子七廟有兩種理解，一是東漢鄭玄提出的一祖二祧四親廟，二是漢末曹魏王肅提出的的一祖六親廟。
一般而言，鄭玄的學說更到推崇，一祖即太祖，二祧是功德顯赫的兩位遠祖，這三廟屬於萬世不毀的，四親則是據主祭者的緣關係，超出五代就算親盡，不必再祭祀，可替換出宗廟。
以曹魏為例，確定七廟是在曹睿時期，他以曹為太祖，曹丕為高祖，自己為烈祖，即一祖二祧，四親則是曹往上數四代，然後曹魏接著往下傳，四親就會被後來的皇帝一個個取代。
曹睿也是歷史上唯一一個生前就為自己確定廟號的皇帝。
出東海王氏的王肅是司徒王朗之子，還是司馬炎的外祖父，所以晉朝建立後，採用的是他一祖六親廟。
但是這一祖，司馬炎有私心，他不想給司馬懿，而是想給父親司馬昭。
