兩人便順勢聊了起來，一邊換看法，一邊也在探量彼此的深淺。
楊道不經意間又丟擲一個問題，似是隨口一問：
“都說紙上談兵容易，真要落到實，可就難了。若實學為基，你認為是該自上而下推行，還是由下而上滲？”
林向安聽罷，看了他一眼，沉思片刻才道：
“若靠朝廷推，自上而下，須得員肯做、百姓肯信；若靠民間自發，又需時日久長，效果也有限。”
說罷又反問道：
“那你覺得，實學為基，是‘實’在學上，還是‘實’在用上？”
兩人你來我往，句句不明挑破，聽起來竟有些像在打啞謎。
屋裡一下子安靜下來。
趙澤與鄭佑相視一眼，很有默契地沒接話，埋頭繼續吃菜。
這種話題，他倆聽著就頭大，更別說話了。
林向安笑了笑，夾了一片鹿，蘸了些姜醋，慢條斯理地放進碗裡，倒也不急著筷。
不等楊道答話，他便接著說道：
“實與虛，在我看來不是對立的，關鍵在於‘如何應用’。學不用，就是花拳繡；若能用得其所，就得從百姓的日常著眼。”
“如今求學之人，無非為求功名、謀個前程，這也無可厚非；可若一門心思只想著升發財，眼裡沒了百姓疾苦，那所謂的‘學問’，便也不過是個拿來裝門面的空殼。”
人人都想往上爬，奔功利、逐利祿。
可真心想著百姓、願為他們做實事的，又有幾個？
權力越大，責任也越重。
若一旦沉迷其中、不能自拔，到頭來恐怕連自都難保。
許多大家族的衰敗，往往不是被外人打垮的，多是因鬥奪權，爭的你死我活，最終給旁人可乘之機。
“所以我說‘實學為基’，講的是：所學之事，須能為所用。”
說這話時，林向安語氣溫和，帶著一種篤定的沉穩。
道理誰都懂，但想要知行合一，便需要實踐。
而實踐出真知。
自古以來，這片土地的僚之中廝殺出來的治世能臣或者千古名臣，那個不是才華、眼界、心力、膽識、謀略、運氣等等，樣樣俱全。
做個好不易，做個位高權重還不失本心的好，難上加難。
林向安心中所求，不過是將來真仕了，所行之事，無愧本心即可。
尤其是一個死過一次的人，能再活一遭，自然更懂得珍惜，也看的更些。
。分幾了誠真前之比神，首頷輕輕，著聽道楊
：道杯舉，酒盞一了斟己自為手抬他
”。杯一你敬，如不愧自兄為。肯中也率坦得說，話番這兄林“
。意敬份這了領是算，一輕輕他與，杯舉著笑安向林
。熱溫一著帶卻，烈甚不酒
：道說著接便，些了緩也神，盞酒下放道楊
”？了’道論而坐‘信麼怎不，’學之世用‘信更是像倒，話番這你聽“
：笑一微微，挑一角，言聞安向林
”。通正真算才，一合行知能若，生一這人。路的’用致以學‘條一走意願更，言而人個我就但。好自潔，想理守堅、守住守能們他服佩，人之’道論而坐‘意願些那敬我。論而概一能不倒這“
”。行而理依意願是的難，難不理明。是倒這“：神的同贊出道楊，頭點輕輕
。待期的大很著有來未對才這，輕年於過安向林得覺他然雖
。變多事世，酷殘往往實現可
