題目都看起來比較簡單，實則暗藏深意。
就比如其中一道四書題，題目為：
子曰：足食，足兵，民信之矣。
此題是出自《論語·淵》，是孔子關於國家治理三大基的經典論述。
子貢問政。
子曰：足食，足兵，民信之矣。
子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。
子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？
曰：去食。自古皆有死，民無信不立。
尋常人解這道題，多半會從民無信不立手，著重闡述道德與教化。
這雖是穩妥之法，卻很難穎而出。
林向安目掠過題面，心中已有思路。
這題中，足食是經濟基礎。
要讓百姓吃飽飯，國家有足夠的糧食儲備。
這是生存的本。
足兵，這是軍事保障。
要有足夠的軍事力量，保護國家免外敵侵，維護部穩定。
民信之，這是政治核心。
百姓的信任和認同，是政權合法和穩定的唯一來源。
孔子過層層遞進的回答，闡明瞭他的治國優先順序：
民信 (執政者的公信力) ＞ 足食 (經濟基礎) ＞ 足兵 (軍事保障)
若以比喻而言，國家就像一艘遠航之船。
足食是船上的糧與水，維繫生存。
足兵是船上的武，用來防，甚至對付海盜。
而民信，則是船員與乘客對船長的信任。
如果船長的命令沒人聽，大家互相猜忌、甚至譁變，民無信，那麼就算船上有再多的食和武，這艘船也遲早會沉沒。
相反，如果大家絕對信任船長，即使暫時缺食和武，也願意齊心協力，共渡難關。
這句話的髓在於：
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