張遠將書冊接過，收在兜。
“好，等我見了，讓寫。”
聽到張遠的話，文紹面上出欣喜，激微微揮拳。
“從讀了《雪域行記》，我禮部許多同僚都是心中難耐，恨不得雪域，去見那晴雪湖。”
“歐凌大人能整合新軍試煉素材，寫出此行記，乃是我等儒道文軍伍的新形式。”
“可以暢想，若是能隨軍而戰，以筆墨記下我大秦將士拋頭顱灑熱的場景，千里捷報，以筆做刀……”
張遠沒想到文紹這已經是五品員外郎份，話語間竟然有城府。
或許不是沒有城府，而是對於能求到歐凌題跋，心中激。
在儒道修行者心中，歐凌並非文采多高，也不是職多高，或者是自儒道修為多深。
歐凌做出的最大貢獻，是為儒道修行者開闢另外一條修行之路。
文想晉升，大多隻能靠治理一方，在地方上熬資歷。
這遠遠比不上武將戰場殺敵，一戰功。
歐凌的《雪域行記》讓所有儒道修行者看到了一條新路，文隨軍。
上一位隨軍文是大儒朱定。
可不是所有儒道修行者都能腰佩雙刀，戰場廝殺。
歐凌那等以筆為刀，記錄戰場和戰場外見聞的形式，才是儒道修行者該有的。
既能得軍功，又能磨礪自，且因為宣揚戰場英勇，不會被軍卒看是在分功。
如果這條路走通，仙秦儒道就能走出去，走出九洲，而不是被人詬病“窩裡橫”。
甚至，儒修就能如同那些鎮司中白虎衛一般，行走軍中。
有了歐凌的關係做紐帶，文紹對張遠無比熱。一路上，開始為他不斷介紹皇城之中所見景象。
“那一片五層樓閣是欽天監，九洲天象，萬域大勢都是欽天監觀測。”
“張大人看那一片宮殿沒有，那就是宣政院，九洲政務留檔，勘察，都是歸宣政院負責，宣政院歸禮部。”
“都察院，從前乃是與史臺並存，現在因為文淵閣大學士空缺，都察院按察使無人擔當，只能歸於樞院。”
……
前方領路的侍不說話，何瑾雙手攏著快步前行，唯有文紹低聲為張遠介紹城之後所見。
張遠雖然未曾來過皇城，但他觀閱過的記憶裡，有皇城。
即便如此，真正皇城，那等威嚴，莊重，恢弘，每一步行走之間的厚重，都依然深深震撼他的心神。
大秦威武，萬域之尊。
。現浮影之虎猛的淡淡，後背的遠張，合相力之地天的烈熾般油烹焰烈如那周與境心，行前步步
。林嘯虎猛如，烈之開
。話說再有沒，張張，影虎尊這看看頭轉紹文
？賦天道武等何是這，道悟能都城皇步
。秀之起後道武洲騰位這委都，驕天道儒等那人大凌歐，言傳得不怪
”。了到門正“
。來傳音聲的侍路領，方前
。頭起抬遠張
。門正，門一第殿大庭皇秦仙
。頂穹的煌輝碧金有沒也，樓閣的角翹簷飛有沒
。璨璀的天青上直，嶂疊層層宇樓遠有沒也，勢氣礴磅的殿宮雲如圍周有沒庭門座這
。牆城的駁斑桑滄，瓦青石青座一是就，門城這
。城關的秦大古上是曾，牆城這
。戰一魔仙與，下而縱，”稷社死王君，門國守子天“喝高聲放，立而槍持王帝秦大有曾，上之牆城這
。難磨與雨風的數無了歷經也，煌輝與起崛的秦仙了證見，城關座這
”。昌永，秦大我“
。城步大後然，喝低中口，口的己自在捶，拳握手右，前門正在站瑾何
。般一騰沸氣渾覺只，口的己自在捶，頭拳握遠張”。昌永，秦大我“
。場廣石玉青的頭到不座一是，方前，城關走步大
