一時之間，兩隻馬都有些無言。
良久之後，司馬徽才嘆息了一聲，說道：“王莽之時，始更之際，天下散，禮樂分崩，典文殘落……幸有武中興，又經書，未及下車，先訪儒雅，採求闕文，補綴逸，方有五經博士，傳授各家經緯，範、陳、鄭、杜、衛、桓等，繼踔而集，是何等之文盛啊……”
司馬徽微微仰著頭，似乎在想象著當年的形，過了片刻之後才緩緩的說道：“昔時，易有施、孟、梁丘、京氏，書有歐、大小夏侯，詩有、齊、魯、韓，禮有大小戴、慶氏，春秋有嚴、等，諸位大儒，洋洋一堂，坐靈臺而雲霧，啟辟雍而講經學，諸懦執經問難於前，冠帶縉紳之人，園橋門而觀聽者，以億萬計之……濟濟乎，洋洋乎！何等之榮耀啊……”
“而今……”司馬徽轉頭看向了司馬懿，“存之幾何？”
司馬懿默然。
“且不言詩……”司馬徽將《詩經》先排出在外，因為《詩經》這個萬一，在漢代這些學習經文的人眼中，就像是啟蒙書卷一般，尤其是氏詩，更是在民間廣泛流傳，甚至鄉野裡面認得幾個字的都能說上幾句，因此基本上來說誰都知道《詩經》，不懂《詩經》的就是等同於文盲一般。
“……世家之中，以書論之，唯有楊氏；以易論之，唯有荀氏；若以禮論，以馬氏所長，傳於盧鄭二人，今盧公寂，便僅餘鄭氏；若以春秋論，唯蔡公之全，今傳於斐氏……其餘各家，亦習經書，或無傳承，或不名者，何也？”司馬徽閉上眼，聲音越發的低沉，“一則家族變故，二則所授非人，三則無書傳承……且問二郎，司馬氏可有一條佔優？今河之學，詩書禮易，盡歸鄭氏，長此以往，司馬氏又何以立足？汝天資聰慧，歷來沉穩，怎麼今日……”（本章說注）
司馬懿低著頭，半響之後方說道：“……侄兒……錯了。”司馬懿也不太清楚為何在察覺了徵西將軍斐潛那有些失的眼神之後，心中莫名的怒氣從何而來。或許是在家中被稱讚習慣了，結果見了面覺得被冷落了落差較大？又或是因為叔父比父親更好說話，所以原本被抑的格就暴了一些出來？
鄭玄不僅在禮經上擅長，甚至還涉足尚書、春秋、易經等等，而且還古文今文融匯一，自一派，被稱之為鄭學。嚴格講起來麼，鄭玄雖然師從於古文經學的大儒馬融，卻走得偏向於今文經學的路子，導致馬融在鄭玄學完準備離開的時候，察覺有些不對，便派人去準備將鄭玄抓回去，結果沒抓到……
今文經學原本就是各家大儒自己闡述、解釋經文大義，以書面或是口授的形式，傳授經書的一種方式。而當下鄭玄所做的事，其實也宛如先年的那些今文經學的大儒一樣，在給各種古文經學做註釋，雖然去掉了一些今文經學什麼讖緯的東西，也一方面也讓這些古老深奧晦難懂的文字可以更容易被人所理解，但是在一定程度上摻雜進去他個人的思維和觀念，或是他個人對於某些經文的解釋和註解，這在司馬徽眼中，基本上就和古文經學的叛逆者沒有什麼兩樣了。
你鄭玄可以說這一段經文我個人是這麼理解的，大意是什麼什麼，沒有錯，但是不能不講為什麼要這麼理解，是據什麼來理解的，結果這樣一省略，就導致很多人以為經文就是應該按照鄭玄所說的那樣來理解，這不就是和當年口述經文的那些誤人子弟的今文經學大儒一樣了麼？
司馬徽想要扭轉這樣的局面，但是漢代人比較務實，就像是後世那句話，你行你上啊，不行別BB，司馬徽要搶過鄭玄的話語權，卻發現自家手中什麼貨都沒有。
大多數人其實都知道，鄭玄的學問未必全數都是對的，可問題是在鄭玄這個地方方便啊，有易經的問題，可以問，有禮學的問題，同樣也可以求教，尚書的，春秋的，都可以詢問，而不用像之前那樣，要輾轉各個郡縣，然後找各個不同的世家，這樣兩相一比較之下，自然更多的人願意彙集到了鄭玄的名下。
而這些人彙集而來，意味著什麼？
意味著未來大多數的潛在吏，都師出鄭氏！
漢代經學，就是職的形階梯。
造這樣的局面，肯定不是漢武帝願意看到的，所以武帝就乾脆連太廟都給改了，擺明車馬你那一邊的，我是這一邊的，雖然都是大漢水，但是井水不犯河水的模樣。
武帝在朝，但凡是磋商民生政務的國家大事的時候，都會和臣子就經學上進行積極且熱烈的探討，從太昇起會一直議論到夕西下，在這個過程當中，自然就會相互辯難，如果有誰經義不通，便當場直接“奪其席以益通者”。
當時有個姓戴的，位任侍中，每次朝會的時候都站著，死活不坐，武也是覺得奇怪，便詢問為何，然後這個戴侍中說自己“經不如眾臣，而不敢居於眾臣之上”，雒便有民間歌謠稱“解經不窮戴侍中”，所以，在這樣的氛圍之下，那個臣子會在經學上懈怠？
到了當下，世家之中經學已經是為一個形的標杆，而在這些世家當中，學而優則仕最為功的，便是弘農楊氏。弘農楊氏，世傳尚書，楊震楊秉楊賜楊彪一連串下來，傳家學，登上高堂也就為了理所當然的事，也正是因為如此，楊氏就為了所有士族世家的一個標杆。
很顯然，鄭氏就準備走這樣的道路，只需要一兩代積累，甚至鄭玄強勢一些的話，等到袁氏大勢將的時候依附上去，也就自然飛黃騰達了。而同樣治禮經的司馬家，卻已經被鄭玄得無路可走了。
司馬徽搖搖頭，也不再說什麼。
“叔父……”司馬懿遲疑著說道，“侄兒曾聞叔父於徵西未起之時，贈名號以壯其勢……多也應有些分在才是……”
司馬徽點頭說道：“所謂分，唯有人，方有分，若無人，何來分？徵西既言過兩三日，便過兩三日就是……切不可了分寸，亦不可肆意妄為！”
司馬懿垂下腦袋：“侄兒明白……”
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斐潛離開了學宮，便返回了平城。
斐潛並非方案司馬徽，只不過覺得司馬徽從一開始似乎就有些把眾人當棋子一樣在安排……
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