明清時代的科舉制度，無疑就是封建王朝科舉的巔峰之作，不管是在組織機構還是登記劃分上，都是及其。
嗯，嚴格來說，科舉應該是明代就了，清朝只不過是延續而已。
在明代的時候，五級的科舉制度，使得人才晉升就像是後世的升級遊戲一樣，有著明確的目標和相關的福利待遇，也就使得幾乎是全國上下的讀書人都瘋狂的投到了這樣一個等級科舉考試之中。
試、院試、鄉試、會試、殿試，要是將這幾個字眼換，黑鐵，青銅，白銀，黃金，鑽石，是不是更有覺？後世為了虛幻的，明確標明只有使用權沒有所有權的虛擬賬號，都能夠引發瘋狂，何況是在沒有什麼娛樂的封建王朝？
那麼是不是斐潛照抄明太祖的《科舉式》，就能奠定科舉長達千年的鼎盛模式呢？
實際上，並不能。如果斐潛真的這麼做了的話，也就僅僅是拔苗助長而已。
任何事，都有其發展的在規律。
科舉也是如此。
單說一項，若是按照黑鐵、青銅……呸，按照試、院試、鄉試、會試、殿試五個級別展開考試，所需要的人力力又是多？各個郡縣之的吏，原本就有些不足，再加設額外的職位，什麼時候才能到位，科舉人員到位了，又要怎麼監督？這些一連串的問題，都不是說簡單的知道幾個等級制度，就能辦得好的。
正是考慮到這些問題，斐潛才讓司馬懿和其他的人到各個周邊郡縣，先期展開試點的工作，收集問題，然後解決問題，在解決問題的過程當中，一點點的將後面封建王朝的科舉制度，改良並且使用。
司馬懿到了河東之後，立刻對於河東考試機構進行了梳理。
他對於驃騎此舉，覺由衷的敬佩。
人們所知有限，然後大部分的人對於所知之外的事充滿了恐懼，並且是拒絕認知的。簡單來說，大部分的人，是知道自己不知道，但是在裝作自己知道，因為害怕看見真實，更願意沉浸在虛幻裡面。
明明意識到所知的界限，卻能裝作不存在，究其原因，一般是不願意離開舊有的被窩，離開習慣的領地，畢竟這個被窩和領地，有他們已經習慣了的規則，也有名聲和利益，甚至還有可以打擊年輕人探索的好奇心的權柄。
比如宗教，又比如……
部分的人，能控到隔絕當前時代認知的明牆，甚至翻越了這個認知障礙，但是面對混沌且茫然的外界，他們沒有方向，有時候難免就將手中索到的東西，當了寶。
司馬懿是年輕人，他有好奇心，並且他不笨，所以他很早的時候就意識到了他所認知世界的界限……
他看到了自己的界限，但是他看不到斐潛的界限。
所以司馬懿覺得驚奇且恐懼，並且試圖揣著，探索著斐潛的界限。
就像是這一次前來河東，司馬懿也想要從其中巡查到斐潛對於科舉的佈局，以及整個科考的政治意義，從而在未來某一天，可以變司馬懿自能夠使用的能力。
司馬懿發現，大部分優秀的河東年輕學子，都是被守山學宮所錄取了。
留在河東的，一般都是年齡較大一些的，亦或是比較貧寒的子弟，連去學宮的基礎學費都未必湊得齊的。
守山學宮有減免學費的待遇，但是也不是說任何人都可以減免，首先必須要有一定的自水準，肯定是不可能讓混日子的人獲得什麼學費減免或是貸款的，要不然豈不是對於其他學子是一個沉重的心理打擊？
所以這些沒有能夠獲得守山學宮學費減免，以至於不能去相隔不遠的平，到學宮當中去學習的學子，多多可能都一樣一些問題。
當然，也有可能是剛好這些學子自己，或是家裡面出了一些什麼事，比如生病啊，意外啊什麼的，畢竟所有人都不清楚，死亡和意外究竟哪一個會先來。
並非所有人都能夠有一個安逸的，舒心的環境學習，很多人是不得不面對各種糟心的家庭事件，然後在其中掙扎的……
簡單來說，這些河東未能去長安參考的學子，都因為各種各樣的原因，蹉跎至今。
驃騎大將軍斐潛舉辦科考，也不是做福利的，而是要取士。
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