因為河東郡之，參加考試的超出預估，再加上臨時改變的考試場所，考試條件麼，也就自然是可想而知了。
在河東郡安邑城東，校場之，臨時搭建起來的考棚，充滿了鄉土氣息。樸實無華的土地，散發著泥土特有的芬芳。
沒有那麼多的桌桉，所以只能是退而求其次，只是求一個平的板子就，因此也多了許多的花樣，甚至有些明顯是什麼半截門板的也出現了。坐席就更不用考慮了，只有兩塊磚頭當做坐席。
穿紅黑袍的小吏和穿著鎧甲的兵卒，站在了校場之外，維護秩序。
等到時辰到了，便是由河東郡的功曹上前訓話，當然還是那些套話，比如讚頌一下驃騎，宣佈一下紀律等等，可是在這樣的場合之下，似乎生出了一種別樣的氛圍，讓周邊的學子不免都有一些張起來。
其實這一次的考試，還有很多不正規的地方，但是這些不正規並不是這一次考試的重點。
重點是有。
從無到有。
等到河東功曹嘮叨完了，便是由書左開始唱名。到誰誰上前驗明正，再經過簡單的搜後，便將其放進去。
流程基本上和長安的考試差不多，但是因為明顯是業務不練，所以進展的很慢，所幸司馬懿又察覺到了問題，臨時再加人手增組分流，要不然進場可能就需要一整天的時間……
等到所有考生都進了考場當中坐好，時間已經是臨近午時了。
耽擱了一些時間。
初夏的太不算是很曬，但是也漸漸的展出了熱，校場之中沒有架設涼棚，所有的參考學子都是在太底下曬著，然後要曬一下午，除非是提前卷離場。
裴茂和司馬懿穿著正服，登上了校場的高臺，宣佈考試開始。
一篇策論，《論試舉》。
一篇應試賦。
題目都是司馬懿出的。
沒有填空題，只有文章。
難度不小。
策論相對來說比較廣泛一些，肯定也有不學子在平日裡面自己有寫過，而策論科舉這一道題，之前沒有出現過，所以即便是有學子之前押過題，只要不是在近期寫的，也未必能記得住。
另外一篇的應試賦的題目就更不可能押中了，因為是司馬懿臨時出的。題目是一句話，知其所止，何以人而不如鳥乎！
大漢當下還好，題目可以隨便出，基本上不會有什麼重複的，可問題是到了科舉後期，題目真的是不知道被出過了幾，而且每一次的考試當中總是有那麼幾篇或是十幾篇的優秀文章，然後被傳播，背誦，為範文，而四書五經之就那麼多的字眼，所以最後越玩越花，以至於完全離了經文字意，也就為了科舉的一個弊端之一。
即便是司馬懿沒有出什麼刁鑽的考題，但是這個題目一出來之後，考生也是多有哀鳴之聲，然後就遭到了考場禮巡查的呵斥。
大多數人都不喜歡腦筋思考的。
這是人類在上古生存下來的一個保護本能。
不用思考，就意味著可以依靠旁人，依靠經驗，這在上古時期，是代表著安全。一個部落裡面如果有太多的人思考選擇，那麼必然會產生各種各樣的紛爭，最終導致整個部落的崩塌。
同樣的，若是一個上古人類面對著無數的新況，新植，新，沒有任何有效的經驗，即便是面對小蘑孤，也很有可能就是白杆杆躺闆闆。擁有舊經驗的，不用試驗新的東西，也就意味著危險不大，大腦就給與一定的獎勵……
可是這個保護的本能，也會阻礙人類探索的腳步。
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