窮山惡水出刁民。
刁民不是重點，窮山惡水才是。
想要讓這些之前一直在山林裡面的南蠻變漢民，首先就要讓他們走出來，並且還能住得下，諸葛亮是花費了一番心思的。
這些方形或是長方形的建築，每一條邊都是可以住人，在角落上還有向外突出的小角樓，可以容納一個人或是兩個人向外瞭，也可以作為防的系。
這是基本上任何山寨都有的一些防架構，這些建築依舊有，所以這些山民到了山下居住的時候，也不會覺得就失去了防護力，而覺失去了安全。
同時，諸葛亮改進了衛生系，在每個建築的一角，都有專門的廁所，並且在廁所下方建有出糞坑和沼氣池。當然沼氣池的主要目的，並不是為了獲得沼氣，而是為了將廢棄廢水等進行無害化的理，經過了發酵之後一些寄生蟲和病菌就會被消滅，而沼氣沉渣定期清理後就是很好的料。
至於廁所在什麼方位的風水，其實並沒有太多的講究，主要是通風，下水順暢就可以了。之所以在一些地方會表示廁所在什麼方位很重要，往往是因為在那個方向上的可以有更好的衛生條件，有照通風什麼的，不至於暗不見太而導致細菌真菌的繁，最終染人類。
諸葛亮自然也沒有死板的規定這些功能間一定要在什麼位置，而是據實際況進行調整，比如大門，廚房和衛生間等等。同樣據實際況調整位置的還有水井。不能說井口在風水上說那個方位好就一定要在那個方位上打井眼，要是那個方位上剛好有岩石呢？或者那個方位上剛好有個土坡什麼，又要怎麼打井？
因地制宜，永遠是比死板要更好一些。
在幾個大建築的中間，留有打穀場的空地，是用來打穀和作為村民聚會之用。這樣的這種村子，主要用於生產而不是防，但即便是如此，在備糧食儲備庫存和槍械兵刃弓箭等武的況下，這種村莊可以有效的抵抗山賊遊匪的攻擊。甚至如果有戰事發生，正規兵卒也可以同樣進駐到建築，形一個任何土著勢力均無法拔除的堡壘。
漢新鄉這裡的模式，在其他側重點不同的地區之，也是可以效彷使用的，只需要在土地配置和公共關係的建築上進行調整即可。
這一類建築，基本上可以安排三十到五十戶人家，若是再進行擴建第三層，那麼就是五十到八十戶，按照每戶五人進行大概測算，一個建築式一百五十到兩百五十人，三到四個建築，就基本上算是一個鄉了。
漢代縣鄉的上下限差距蠻大的，大縣有幾萬人的，小縣也有幾千人的，而一般來說一個縣有四到五個鄉，所以漢代一個鄉幾百到幾千的都算是正常。
在穩定的況下，人口是會逐漸的增多的，除了加蓋第三層的房屋之外，諸葛亮還考慮到了後期擴大的可能，當然也可以據實際況，比如在工業區加蓋一些房屋，將一部分勞力從農業畜牧業生產徹底轉移到商業或是手工業當中去。
同時，這樣的縣鄉系，除了可以穩定的提供農產品、手工製品等之外，還可以接納軍隊當中的退伍兵卒，還可以為後期架設驛站的點……
這些都是外在的事項，至於在摧毀川蜀地方宗族，鄉紳大戶的系上的作用，即使不採用任何行政手段進行干涉，在這一系下能夠形的再大的宗族規模也不會超過一個村子，甚至有可能會被天然的限制在一個建築。
而且過接外界社會，使得原本的山寨系，鄉紳結構，會被影響和瓦解，那些見到了外界的人員的見識提升，加上和外界系相互關聯的加強，自然會讓在一段時間之後，這些新村裡面有話事權的，就從舊有的地方鄉紳大戶，山寨頭目，漸漸的往退役軍人，或是往來商隊的頭領轉移。
放大到更大的系中，每個地區的標準村會組一個網路，用道路連線，這就像是一個巨大的網。標準村之間的距離視當地的況而定，一般至在四里到五里左右，再這樣的距離之下，即便是沒有戰馬，也可以在短時間得到支援或是撤離，亦或是直接過烽火來傳遞急資訊。
如此一來，就可以將整個的川蜀，從東到南中，將道路兩側完全控制起來，稍大一些的非系之的賊人，或是排外的南蠻，也就越發的沒有了生存的空間。
這就是謀。
得到了利益的那些先一步下山的南蠻，會自發的鞏固維護他們自的利益，這和強迫他們進行遷徙，並且強制的讓他們進行某項勞作，有著本的區別。
當然，這些先期配給的利益，也並非是無償的。
作為新村的一員，這些山民南蠻將用七年的時間，和長安三輔的屯田民一樣，在七年初期是要有較高的租子，但是在七年之後，他們的田畝和房屋都會變屬於他們家庭的私產。
『我聽那些漢人說了，說是今後在川中，只要跟著驃騎走，人人都要有房子住，都有服穿，都有活幹，都能吃飽飯！』
在這些被吸引來參加先期勞役的山民相互議論著。
他們從一開始不相信，到現在有些相信，然後就開始憧憬起來。
因為他們確實的從南中勞役營地那邊獲得了報酬，不管是抓山鼠，還是摘野果，亦或是收集建築所需的材料什麼的，只要拿過來，多都能拿到錢。雖然說有時候他們帶來的東西會被嫌棄，但是那是他們自己的問題，比如有的人抓的山鼠比較，當然就價格高一些等等。
再這樣的況下，這些南蠻山民手裡面開始有了第一枚的驃騎銅幣，開始接到了漢人的商貿系統，然後就像是華夏當年商部落在征服其他部落一樣，推著子車吆喝著就這麼過去了，就這麼融到了其中。
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