譙縣。
譙縣在曹之前，沒怎麼聞名，在曹之後，名聲也不大，但是這裡是華夏早期種植穀的地方之一，古有『谷』縣之稱，所以多也算是人口繁盛，經濟繁華，產饒之地。
自從曹氏曹得掌大權，也是數次返家，更是讓譙縣傲視周邊郡縣，經濟得到進一步的繁榮，到了如今，便是繁花似錦一般。
這也很正常。
犬得道，一人昇天麼，呃，錯了哈，是一人得道，犬升天。
然後若是講究些，這個『道』究竟是什麼『道』，那個『天』又是個什麼『天』，就很有一些分別了。
只不過在這繁花似錦當中，鮮有人去看，去想就是了。
甚至還有人傳言，只要曹氏依舊是曹氏，夏侯氏依舊是夏侯氏，那麼譙縣就是永遠是譙縣，其繁華昌盛將永不衰退！
最近在這譙縣之中，發生了一件大事。
說是大事麼，其實也不算是什麼多麼『大』，只不過因為和當朝丞相相關，所以自然再小的事也能大得三分了。
這件事，就是譙縣大姓，或者可以稱之為巨姓的曹氏家族向外宣稱，奉曹丞相之令，宣稱要曹氏夏侯氏子孫，皆需廉潔奉公，勤向善，恭謙友敬等等，諸如此類的一長串標準，並且還將這些容張榜公佈，據說是要形一個曹氏家訓，鐫刻在曹氏和夏侯氏兩家祠堂之中，為曹氏和夏侯氏子孫世世代代都需要遵守的規矩。
反正現在曹氏夏侯氏，兩家好得像是一家，所以家訓大上也只是姓氏上略有差別，其他容基本上都相同。
家訓這玩意，也不算是曹獨創，但是很有意思的是，歷史上家訓的創始人，是曹他的『偶像』，當然，在大漢當下可沒有『偶像』一詞，只能說是彷效的件。
遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，這些都是形一個社會的基石。在國家環境不安定和法律道德不明確的時候，一個良好的家訓可發揮出穩定家庭和社會秩序的力量。
漢代的家訓自春秋傳承而來，也漸漸富多彩起來。家訓裡面中記錄了許多治家教子的名言警句，傳遞著一些很樸素的社會人際相的道理。
曹氏之前有家訓麼，似乎也有的，但是從來沒有向外公佈過，畢竟是『家訓』，不將家訓掛在邊，那麼究竟是幾個意思？
有的人湖塗，有的人遲鈍，有的人無所謂，有的人略有所思。
但反應最快的，並不是曹氏和夏侯氏的人，反倒是場當中的大小吏……
當曹氏夏侯氏表示收到了曹和夏侯惇的聯合指示，尤其是奉丞相令，要好好給族子弟巡講『家訓』，務必讓族人都知善惡明事理的時候，對於周邊郡縣的吏們而言，幾乎就像是一場地震！
曹氏加上夏侯氏，雖說不至於霸佔了整個譙縣，但是至半城是最了，自然影響甚大。再加上在外做的，相互之間有些親戚關係的，以及各種利益相關的人員，但凡是有些腦筋的，都會多琢磨一二。
在這個訊息傳出來沒有多久，不僅是譙縣的大小吏，連帶著周邊沛國的，還有鄰近的州郡的各級吏，都是以這樣或是那樣的藉口，紛紛親自或是派遣心腹前往拜訪曹家，而且在拜訪的期間都是表示祝賀，更是對於曹氏夏侯氏的家訓表示了極大的讚揚，當然態度自然更是謙恭，以示對於曹的尊敬云云。
這或許可以說明了一些問題。
一些很有意思的問題。
曹氏和夏侯氏，原本就是譙縣左近數得著的大姓，不僅是族人眾多，也有非常的資產，是田畝就達千傾，還有數十家的店鋪和各型別的作坊，至在沛國一地，無人可以曹氏夏侯氏相提並論。
【話說，目前朗讀聽書最好用的app，野果閱讀，.yeguoyuedu 安裝最新版。】
所以似乎看起來曹氏夏侯氏得到了周邊一致的稱讚，此等家訓便是可以千古流傳，萬世傳芳一般，但是實際上，只有在曹氏夏侯氏的高層核心人才明白，其實家族之的氣氛，未必都是和睦相，而是劍拔弩張！
不說曹氏，就算是小一些的夏侯氏，也是一個龐大家族，部分支眾多，僅是族中三十歲以下的嫡系男子，便有二十餘名，而適齡未嫁的嫡系子，也同樣有十幾人，若是再把所有沾親帶故的適齡男加在一起，數量怕是還要翻上一番。
曹氏就更不用說了，曹他便宜老子什麼的，在漢恆帝時期就已經是超級大戶了，相關的家族人員更是多。
。見常是都，事的毆互屬親手互相是至甚，的子絆下互相，的仇目反有免不，裂破係關的親是算該應本原致導扯牽益利，事些某為因候時有上加再。伙傢的樣麼怎人他其管不全完，盤算小家自著打得懂隻有也然當，才人的錯不是算還等洪曹仁曹淵侯夏惇侯夏同如有，中當人族的家兩
。了頭念的立自家分了人有經已今如是怕，話的則否，大遠途前的後日有能才，圍範定一在制控要是多也盾矛麼什有，曹靠依要是都家大道知都誰為因是不若，段階的耗最散鬆最中之部氏侯夏氏曹是也但，刻時的風為最風威是最氏侯夏氏曹是既，中當程過的起崛曹在，說麼這以可
。家分氏侯夏，氏曹
。家分再部氏侯夏和部氏曹後然
。總是都竟畢』總『小』總『大管別，』總『是都個各後然，的麼什務業出分再以可還下之司公支，司公支有下之司公分，司公分始開後然，總老個一有只始開最，業企些某的世後是像就
。尾牛為不頭為寧說會人有又頭轉是但，大量力是才結團說人有
？呢散分該應是還，結團該應是竟究麼那
。散分就利有散分，結團就利有結團
？的力努需不，出付用不而益利著拿，好佔以可有豈，事萬間世是題問可，法想的中心人族氏侯夏氏曹數多大是怕恐這
。任材選的族氏侯夏氏曹是舊依，的煩麻為最，中當事些這在
？麼樣榜為作淵侯夏有是不，係關有沒也愣是算就且而。已而同不低高，職些任擔以可都，的愣太傻太是不要只，人的氏侯夏氏曹是但，的麼什核考檻門些一歷經還多，場進要人旁，說來常正
？罷了好夠是經已遇待這
。足不舊依，是但
。足不遠永心人
！行不是就，中之額名的職任選在能沒己自得覺是人有舊依是可，了多很了得獲經已氏侯夏氏曹
！個幾麼那就職的供提能是但，人十二一有也』俊才輕年『的齡適了到達，的適合不齡年些那除排是算就，多很有還的職任有未，人族的氏侯夏氏曹是但，些麼那是就也置位的職竟畢
。事了呵呵都上本基，』敬友謙恭『麼什要及提中之訓家的爐出新謂所以所
。棄放的易輕會人有沒，態心的責負誰候時的吃得沒，』敬友謙恭『是要我著抱就人不？』敬友謙恭『麼什的麼特還，下況的粥多僧是顯明在
？要想不誰有？的香不麼什有，職的制是凡但，中之朝王建封，的麼什勞辛吏說別也，何如漢大管別
。二無般一誰誰誰個那跟，了走屁拍就後然，績政的道稱以可何任下留有沒喝喝吃吃天天，天十八任上。度態的為作無他是而，香不職棄嫌是不也明淵陶說單，麼什是的代指竟究』米斗五『這說不先，生先老陶的』米斗五『謂所是算就
。的行盛常非是，中之朝王建封在，想思種這但。來我別事的活幹，平躺要子老是就了明擺實其，』則遇，仕則治遇『是稱自謂所，跑逃的上治政種一是說如不還真，難刁的司上到遇是說其與
。恩之殺不的年幾這的當謝來傘民萬把一到得以可還得不說了到期任，了語評的』好『個一到得以可經已就，姓百騰折不要只的當，中朝王建封
