呂布不喜歡到約束，就像是草原上的野馬，想要到哪裡就到哪裡。
呂布本就沒想那麼多，他因為愚蠢而驕傲，因為驕傲而越發的愚蠢。
磚家會說，呂布西征的好並非是真的那幾匹大宛汗寶馬，而是通過了戰爭，清除了東西通大道上的此疆彼界，將昔日阻塞未通之道途，盡開闢之，間接地促進了東西方文化的流、各民族的融合。
這是磚家說歷史上的幾次『大融合』，儘管，這個流與這個融合，它不是緩慢的，更不是和平的，但是磚家不管這個，反正磚家的自己沒被融合就了。
對當時所在這個環境當中人來說，他們並不以為這是什麼『融合』。
在整個的『融合』過程之中，是淋淋的無數，是無數生靈垂死的掙扎。對於『融合』的評價，也不像是磚家所言那麼輕描淡寫，似乎理所當然，而是縈繞著孩子的啼哭、婦的悲號，生命最後一口氣所留下的哀嘆。
完這一切的代價，是上千萬死去的人們，是無數盤旋在天空不肯消散的死去者的幽靈，最後為了磚家或是鍵盤俠炫耀自己與眾不同的說辭。
不過，就算沒呂布，西域也沒戰爭。
伴隨著戰爭，不但有很多的漢人、羌人、匈奴人等等隨軍遷往了中亞、西亞，也有大量居住蔥嶺一帶的各種人等，也開始絡繹不絕地前往中土。
這些往東遷徙的西域人，往往被統一的稱之為目人。一方面是這些人眼睛五六，另外一方面則是取『諸目人』之意，即『各名目』的簡稱。意思就是說，與漢人不同的，各種其它種類的民族。
非我族類，其心必異，其實應該更擴大一些，非我之外，其心必異。之所以還有個族，只不過是小集的集利益比較好協調，三兩句話能搞定，而人數一多就無法順暢的平衡了，再加上通若是有障礙，自然就是有所『異』。
華夏的儒家，縱然有許多的不足，但是在忠君國這個方面來說，至讓華夏之人知曉有個大方向，而這些目人麼，就沒有這個方面的思量了。倒不是說目人都不懂得國，而是很多目人自己的邦國已經消失了，怎麼去『忠君國』？
呂布沒有西征之前，西域還有中亞西亞一帶，就已經打得不可開，大月氏小月氏，烏孫康居匈奴鮮卑，蔥嶺上下左近更是大大小小的部落吞併攻伐不休。滅國的不知道凡幾，而那些網之魚跑出來的目人，已經沒有了他們自己的國。
這些目人亡了國，若是沒有像是慕容復那樣的一心一意復國念頭，多半也就變了只是為了自己打算，經商往來，小算盤拉著都是為了自家賬目。禮義廉恥什麼的，本不在乎，只有金銀錢財才是最看重的。
沒有了國家的概念的人，自然就不會想著什麼大。
就像是附庸軍的呼屠闐。
也像是在西海城中的胖子安。
胖子安是安息人。
而現在安息也是水深火熱，外界有古羅馬對其虎視眈眈，不就出徵安息來刷經驗值，更以獲取『最偉大的帕提亞征服者』的稱號為榮。在部地區的地方總督也不安分，琢磨著不是自立就是叛變……
可是胖子安一點都沒有想著要給安息做什麼的意思，而是在西域待得很舒服。
唯一的憾，就是這一階段損失太大了，讓他心疼。
連飯都吃了一碗。
原來可以吃五碗半的。
所以要賺錢了，怎麼也要補一些，獲得一些進賬，否則都吃不下飯了。
胖子安坐在酒樓上，看著街道上的流民。
目不轉睛。
就像是看著一枚枚滾著的錢幣。
或是一塊塊行走的。
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