我……我這自然是直諫……張村只覺得腦袋嗡嗡作響,但是依舊咬牙說道,氣勢不能輸,直諫院……這不是直諫院麼,自然就是直諫!還有,禰正平你……
你竟然說這是直諫!
好,就算你是直諫!既然是直諫,你寫這麼多某聽、某聞、先賢曰、俗語云做什麼?!什麼是直諫?啊?!直諫是你全然道聽途說,風聞而文麼?啊?!禰衡毫不客氣的抖著那封上諫書,都快懟到了張村的臉上,你到底學沒學過孔孟之言?!懂不懂什麼直諫?!你所謂的直諫,卻在通篇寫風聞!這就是直諫?!
張村臉上紅了又白,我,我……我這也是風諫!
又說風諫?你以為這風就是風聞了?哈哈哈!風諫之風,乃婉言語是也!並非風聞奏事,捕風捉影!來來,你還要改何等之諫,不妨都說來!禰衡不加掩飾的對張村加以嘲笑,觀汝頭頂冠,著袍,一副儒生模樣,竟然不通經文,不知正解,豈非笑乎?汝且說來!汝師從何人?學從何?某倒是要知曉一二,是何等高人方有如此高徒!
這!張村臉白了又紅,然後漲了豬肝,啜啜不敢言。
他哪裡敢將自己的師承說出來?
堂下眾人相互以目示意,快樂的小眼神到蹦,卻沒有人敢擅自出聲。
還有!驃騎直諫律,並非限制爾等進諫之舉,而是規範諫言之文所用!禰衡舉起張村的上諫之書,很是嫌棄的遠遠舉著抖,就像是抖一塊抹布一樣,觀此諫言,通篇都是風聞!既無實據,又無定論!西域有,至何種程度?波及幾縣幾鄉?百姓災,災彌多人口?死傷多數目?呂奉先有罪,因犯何律,及何法?驃騎之過,又是究竟犯了何律?!此類種種詳實之數一律沒有!通篇就是汝以為!汝聽說!汝有聞!這什麼?!啊?!何為直諫?就是須有實據!直中而言!
禰衡鄙視的看著張村,什麼都是你以為,你覺得,你怎麼不上天呢?
此外,諫當有解!既有問,當有解!因何之!何以之!何之!何之為!禰衡抖著張村的上諫書,看看,這滿篇都是問,竟無半句解!昔楚王遊荊臺,直諫不納,子西而風諫之,勸楚王而歸。子曰至哉子西之諫,之於十里之上,抑之於百世之後!此等方稱為諫!有問當有解!汝這篇諫言有什麼?啊?某看了都覺得汙了雙眼,當取清泉而濯之!汝還想以此等汙言濁語,去害了驃騎不?!
張村張口結舌,汗如雨下,我……這個……
什麼這個那個?禰衡氣勢洶洶的又近了張村,更何況驃騎早有定律,凡有策論諫言,均可於青龍寺之中,開言堂升高臺,廣而論之!若有其妙,可稱道者,一經採納,必有封賞!而道左而聚眾,攜民而行之輩,輕則罰,重則役!汝若有妙法可制西域,為何不於青龍寺高臺之上廣而論之,嗯?!偏偏要來此地聚眾而行?汝意何為?!又是罪當何論?!
禰衡心中很清楚,甚至比在山東之時都還要更清楚。
在禰衡眼中,人有可能隨時都變各種異,變鬼怪,變一張上天下接地的,但是能約束這些人不變怪的,只有律法。
律法不是上的聽說,風聞,覺得,而是寫在實,如鐵如石。
在長安之,禰衡眼中所見到的鬼怪,已經很了。
因為周邊時時刻刻都有各種律法限制著這些人,讓這些人不至於變鬼,化怪。
律法就是繩索,就是約束,就是限制著人不至於變鬼怪的最後界限。
比如菸喝酒,依舊是好人,這沒有什麼問題,但是肆無忌憚的大煙,酗醉酒,這就是過度了。看書吃飯拉屎當然沒有問題,但是如果看盜版的書,搶旁人的飯吃,還跳起來當街拉屎,這就是過線了。
同樣的事,有的不能過度,有的不能過線。
人是需要律法和界限的。
有律法和界限的,才能算是人。
就像是人要穿冠,而野不需要。
但是有時候人也會去冠,而野會穿上冠。
就像是禰衡在山東那種顛倒的世界之中,什麼都是可能出現,什麼都可能發生。
長安就正常多了。
路上走的大多數都是人,禰衡也很長時間沒見到鬼怪了,或是突然從人變的鬼怪。
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