在其中一部古書裡，秦桑看到過一位不知名前輩寫下的一些推測。
這位前輩認為，被列十大神木，並非意味著這十種神木是天地間最珍貴的靈木。
天地浩瀚，靈木何其多哉，不啻於天上星辰，為何獨獨選出這十種？
靈木之名乃是修行者賦予，所謂的排名，肯定也是出自修行者之口。
能夠從靈木中挑出十大神木，廣為流傳，定有緣由。
其一，靈木罕見，見者珍。
其二，靈木本不凡，擁有獨一無二的神通或特，譬如養魂木。
白寄魂養魂木，殘魂得以度過無盡歲月，等來新生。
抑或，有一個廣為流傳的故事和靈木有關，為人津津樂道，才能被人人知曉，獲得公認。
故事可能是一次浩劫、一場轟轟烈烈的恨仇，甚至於靈木被煉了一件驚世駭俗的至寶，藉此揚名。
這位前輩列舉了一個例子，正是雲遊子的本清福正竹。
書中言，傳說有一枚神印，名曰清福正神印，據載此印乃是道門神道的至高寶印之一，蘊含無邊威能。
清福正神印和清福正竹的名字恰好吻合，傳說此印正是用整株清福正竹煉製而。
這等頂級寶印，道門不可能隨意命名。
他推測清福正竹之名和寶印有關，甚至可能原來的名字不是這個，反而因印得名，並一舉被列十大神木。
傳說難辨真偽，寶印現已失傳，但足可說明一些問題。
因為這部書裡的記述，秦桑愈發懷疑此界的來歷。
神木因道庭寶印而得名，卻能流傳到其他小千世界，絕非被困於一界的小勢力能做到的。
此界、道庭，有太多秘！
秦桑此刻沒有力深究這些，他在權衡，自己如果參與爭奪，會引發什麼後果。
道庭和鬼方國除非需要金剛實煉製某種至寶，才會為了幾枚金剛大肆兵。
如果道庭和鬼方國的目標不是金剛菩提樹，自然無礙。
元胎大陣和金剛菩提樹幾乎同時出現，對方不可能放任真正的目標不管，延誤大事，最多隻會分出一些人手去爭奪金剛實。
秦桑的機會不小。
如果他們正是為金剛實而來，趁他們爭鬥之時，秦桑也能渾水魚。
只要秦桑不貪心，搶到一兩枚金剛實便收手，應該不會引來窮追猛打。
利弊權衡只在閃念間。
秦桑認為可行，視線掃過花田，當機立斷，決定出手！
。憂之顧後有沒，虞之覆傾無暫田花，固牢基地大骨白
。心甘不會都己自，過錯旦一，景此此，豫猶會還桑秦，實剛金枚一有只若
。生再變異，念此過閃剛剛
。前眼人眾在現展全全完完乎幾後最，實凝於趨樹提菩剛金著隨
。樹古天參的裡壇治在長生株一像
。燃點樹古株整將那剎，焰金同如，盪金片葉的面外樹古見忽，幻是真是樹古察觀細仔要想人眾當但
。退始開金，衰而極盛陣大胎元
。了住蓋勢聲的陣大胎元將底徹，天滔焰樹古
。來起幻虛得變又樹古，延蔓焰著隨，部到延蔓焰火，燒燃在都樹古株整彿彷
。淡越來越影之樹古，來起藏要又是還，燼灰了燒被要是知不
。陣大胎元座一製煉再，手出聖大請非除，事易非恐樹古到找想再，失消樹古旦一
。鎖封全完陣大田花將，訣印道幾出打快飛，間空田花出掠縱，疑遲敢不，變微面桑秦
。中之景幻定穩未尚進衝顧反無義，之遁雷催桑秦，影虛樹古眼了看
。找尋慢慢後以，域區的長生樹古到找，前失消樹古在趕要也桑秦，實剛金到不得都人有所便即
。桑秦於同不
。擇抉的難艱了陷都可，遠太不並乎似距相地兩，域區的指所機靈陣大胎元看看又，影樹的化淡漸逐看看，修妖和士修他其的裡壇治
。亡興乎關，命使的要重更著負肩們他但，人比無是更實剛金樹滿，貴珍實剛金
。論並提相庭神和能豈，外區區實剛金，來看人真大和王妖數多大在
。實剛金了出認行一人真泉若
。木神大十到見次首是尚生畢，佳最木靈，靈行木需壇鑄，壇印金脩他，睛眼開不挪，樹古著盯人真位那的杖竹玉籙，壇印金煉修
”！迷倆伎魔妖被再勿切“
。眼一人真位那了看意無意有，聲一喝輕人真泉若
。醒清中婪貪從，明清時頓臺靈，喝棒遭如人真位那
。神心人，局設魔妖是能可，真是必未實剛金
。去而追，遠漸行漸人等人真泉若見，線視回收然決，氣口一吸深人真位那
。一另
。切迫般人真位那無並，喜的寶珍世稀對於出是多，引吸樹提菩剛金被樣同人等人真萬
”。位諸與送數盡實剛金到得，去同友道位諸隨道貧時到，遲不樹靈株那找去再，已事大等“：道笑呵呵，塵拂揚輕士道老
”。枚兩一來討能也厚道貧，此需急誰有們你，餘富有若，子果個幾摘手順，樹靈經路會許或時合會去趕，在友道他其有該應向方個那“：道，長深味意神眼，眼一了瞥向方樹古向士道老，頓了頓
。定大思心，謝道躬紛紛，來起了亮都神眼的人真萬連，齣一言此
”。實剛金於次會不絕賜賞的庭道，門道被德，後以事。心分莫切友道位諸，重為事大“，地之聚匯機靈陣大胎元點了點塵拂用，頭點笑含士道老
”！命遵“
。走而遁飛士道老隨跟，樹古注關再不，昂高勢氣真眾
。演上方地他其在斷不形的似類
。智心搖而實剛金因會不數多大絕，侯妖王妖是還人真門道論無
。大失小因會不，衡權弊利諳深不無，界境等這們他到煉修夠能
。外例有總事凡，過不
？為不而樂何，木神大十的中說傳穫收能便間時多誤耽會不，向方進行變改稍稍需只，些那的近較位方樹古離其尤
