說完，黃昊不等伏徽反應，便又繼續說道：
“就像《明義篇》開篇第一句——義者，宜也。本殿下雖然不知道，你在注書裡寫了什麼，可本殿下知道，‘宜’就是‘適宜’。”
“對大漢百姓適宜，對兩國安穩適宜，就是‘義’，這就夠了。”
“可你非要本殿下原原本本地引據經義，莫非本殿下從經義上理解過來的道理，再用本殿下自己的話說出來，伏大家你就聽不懂了？”
伏徽著黃昊理直氣壯的神，忽然須笑了。
那笑意裡帶著幾分老儒的通，卻又藏著一不易察覺的堅持。
“殿下用自己的話說經義，倒也不是不可。就像老農用土話講《農書》，只要真能讓田增產，確實不必苛責措辭雅俗。”
見伏徽認可了自己的話，黃昊卻是沒讓他繼續說，而是搶先說道：
“伏大家明白就這個道理就好。再說......先賢言論也未必就是正確的吧？”
“先賢也是人，不是神仙。當年有先賢說‘水往低流’，可工匠造了水車，水不也能往高走？”
“先賢說的道理，或許在他們那會兒對，可世道變了，法子也得變——總不能捧著幾百年前的話，套現在的事兒吧？”
黃昊說到這，總算是停了下來，他說這麼一大堆，就是想著——應該總有那麼一兩句，能唬住這個老頭兒吧。
果然，伏徽被黃昊問得頓時為之一怔，待半晌他緩過神來後，臉卻已是沉秋水。
因為黃昊這番話，無異於當眾掀了他安立命的本。
他治經四十載，從青到白髮，靠的就是“註解先賢、傳揚經義”立足於世。
朝堂重他，列國敬他，全因他是“先賢道理的活註腳”。
可黃昊如今輕飄飄一句“先賢言論未必正確”，就像一把鈍刀，不僅割向經義，更割向了他畢生追求的價值——
他鑽研的不是故紙，是能安天下的準則；他守護的不是字句，是能定人心的基。
於是，此時此刻，伏徽已經再也顧不得，原本要與黃昊辯的是什麼經了。
“放肆！”
伏徽的聲音陡然炸響，震得朝堂眾人紛紛一驚。
“你可知老朽在註解《明義篇》時，為證一句‘義者，時中也’，曾踏遍禾洲故地，核對三十卷方誌？“
說著，伏徽此時已然是怒目圓睜。
“那些方誌裡記著的，是某國因‘義不及遠’亡了城，某國因‘守義固邊’安了民——先賢說的‘時中’，不是憑空想的，而是從這些與火的往事裡，熬出來的理！”
“水車能讓水往高走，可它的是渠裡的水，走的是竹筒裡的路，何曾逆過‘水往低走’的本？”
“就像先賢說‘義不分疆界’，不是要你掏空國庫去填無底，是要你記著‘鄰里安則自家寧’的本——這沒變，變的只是澆水的法子！”
“你說世道變了？老朽告訴你，世道變得再快，了要吃飯、冷了要穿、鄰里塌了牆自家擋不住風，這些本的理，三千年也變不了！”
伏徽的口劇烈起伏，指著黃昊的手都在發。
