第201章
朱高熾神戲謔地笑道:“老登仍在懷疑，所以仍在遲疑！”
“那如果他親眼目睹了天譴災異呢？呵呵，只怕他立刻就會跪了！”
這個時代的百姓，都是愚昧的。
或者說不只是百姓，這個時代的大多人，都是愚昧的。
所以才會有“祥瑞”、“災異”這些詞語的出現，甚至為地方員考核的政績之一！
比如某地出現了白兔、白鹿，又比如某地出現彩雲，再誇張一點的還有“地出甘泉”、“日月合璧”等等。
說白了，祥瑞文化，發展至今，已經被認為是上天任命某人為天子的象徵！
而當權者也很喜歡儒家這套“天人應”、“君權神授”理論，符合他們“君權神授”的思想，有利於維護他們的統治，所以何樂而不為呢？
反過來，這“天譴災異”嘛，那就是人人避如蛇蠍了。
這話讓太子標後背發涼——這混小子做事從來不留餘地，真要鬧起來，怕是要攪得朝野震。
他可太瞭解這個兔崽子了！
“咳咳，熾兒啊！”太子標訕笑道，“聽大伯一句勸，你還年輕別把路走死了。”
“這天譴災異最好是在可控範圍之，你可千萬不要胡搞瞎搞，最後整得天下震，到時候父皇不下罪己詔都不行了......”
呵，罪己詔？
朱高熾笑了。
不過是場政治作秀罷了。
但凡有重大天災抑或人禍發生之時，皇帝們必先自省，檢查自己到底在替天行道過程中，做錯了什麼事，上天為何如此震怒。
然後接著沐浴齋戒，拜祭天地，並向天下頒佈《罪己詔》，誠懇地對自的錯誤進行反躬自問，以求寬恕。
同時向上天和蒼生承諾自己必定要改過自新，並懇請天下百姓“刺寡人”，直言敢諫，監督自己，以便獲得上天的諒察，免得上天降罪，蒼生罹難。
罪己以收人心，改過以應天道。
這才是罪己詔的意義所在！
要是老朱能下罪己詔，那還真是給後世子孫開了一個好頭。
嘿嘿，真要把老朱到這份上，倒也有趣。
朱高熾眼睛滴溜溜地轉，心中有了計策。
不過想要完這一步，那就需要不人手，而且不能驚錦衛！
於是乎朱高熾立刻尋到了朱雄英、徐增壽與李景隆三人，四人開始秘商議，準備做一件驚天地的大事！
“熾兒，真要這樣做？”徐增壽心裡面有些發慌，“這他娘地要是餡了，咱們幾個不說被陛下層皮，打個半死肯定是跑不了的！”
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