第2087章
練子寧接過話頭，補充道：“臣等還令南洋各行省的布政使司，在推行銀元、梳理商貿的同時，向底層信眾宣講此說，凡認同者，可獲大明商棧的通商便利，兌換銀元也可微利。初時臣等以為，此策既不違教派教義，又能樹大明皇帝之威，當能收效，可萬萬沒想到，數月推行，效果竟寥寥無幾，甚至適得其反。”
“哦？為何會如此？”朱允炆在一旁聽得急切，忍不住話，“暹羅與緬甸也有西方教派傳教，我也曾試過曉以利害，可那些教眾只認教堂的話，不認大明的政令，莫非南洋也是如此？”
練子寧輕嘆一聲，點頭道：“中南王所言極是，底層信眾被教派高層長期蠱，早已對其言聽計從，而我等推行的說法，在西方教派高層眼中，不過是空口白話，他們豈會輕易相信？那些西洋傳教士與本地教派首領，久在南洋傳教，深知教義髓，我等糅合儒學與教派之說，他們一眼便看穿背後的深意，知曉大明是想借宗教之名，收歸民心與權力，故而在教堂中極力駁斥，稱我等之說乃‘異端邪言’，止信眾接大明刊印的宣冊，更不許他們認同大明皇帝為真主使者的說法。”
卓敬面凝重，進一步道破關鍵：“說到底，這西方教派的高層，本就不是傻子，豈會被我等的空口白話矇蔽？更重要的是，他們早已藉著教派之名，在南洋聚斂了海量財富，掌控了無數信眾。南洋諸地，不部族的土地、商貿皆由教派高層把持，信眾需向教堂繳納供奉，西洋商船與南洋部族易，也需經教派從中斡旋，他們從中漁利，作威作福，早已將教派變了自己的私產。我等想借宗教融合之說，讓信眾歸心大明，實則是到了他們的核心利益——一旦信眾認可大明皇帝的權威，他們便會失去對信眾的掌控，失去斂財的渠道，手中的權力也將然無存，這般斷人財路、奪人權力的事，他們豈會坐視不理？”
談及此，卓敬的語氣中滿是鬱結：“臣等與教派高層數次涉，曉以大明宗藩之威，許以其通商之利，只要他們不再阻撓大明的政令推行，便可保留其教堂，繼續傳教，可那些人油鹽不進，表面上對臣等客客氣氣，暗地裡卻百般作梗。他們在信眾中散佈謠言，稱大明滅教奪產，鼓信眾抵制大明的銀元與商貿，甚至暗中指使信眾破壞大明在南洋開設的銀元兌換點與商棧，呂宋、爪哇皆有商棧被焚、吏被襲之事，皆是教派高層暗中授意。”
練子寧接過話，細數數月來的艱難：“南洋諸國附大明，雖設為行省，卻因教派深固，政令推行舉步維艱。臣等想在教眾聚集區推行大明的戶籍制度，教派高層便稱‘信眾唯主不認籍’，鼓信眾拒不登記；想將銀鈔推廣至部族，他們便令信眾以教堂的信為易憑證，抵制銀元寶鈔；甚至南洋各行省的低層吏，也有不被教派以財帛拉攏，奉違，對臣等的政令敷衍了事。臣等有心嚴懲，卻又投鼠忌——南洋信眾數以百萬計，遍佈各島各部，若強行打，恐引發民變，了南洋的安定，辜負陛下與大將軍王的託付；若放任不管，教派勢力愈發猖獗，終將搖大明在南洋的統治基，更會阻礙銀鈔的推廣與商貿的暢通。”
二人你一言我一語，將南洋的宗教難題剖析得淋漓盡致，從最初的教義融合嘗試，到教派高層的極力阻撓，再到底層信眾的被矇蔽、政令推行的舉步維艱，字字句句，皆著數月來的心力瘁。
卓敬素有“智囊”之稱，在朝中曾為朱標出謀劃策，屢解難題，可面對南洋這盤纏結著宗教、利益、權力的局，也只剩無奈；練子寧長於治政，曾在地方整飭吏治，百廢俱興，可在南洋，卻連最基礎的政令都難以落地，每日周旋於教派、部族、吏之間，夜夜難眠，心俱疲。
朱高熾靜靜聽著，指尖輕叩案几，眉頭漸蹙，眼中閃過一凝重。他當初提出以宗教融合之法解局，本是想以克剛，避免激化矛盾，卻忽略了西方教派高層的利益糾葛——宗教於大明而言，是穩固統治的工，於那些高層而言，卻是謀利奪權的依仗，二者的核心訴求本就相悖，空口白話的教義融合，終究抵不過實實在在的利益，更撼不他們手中的權力。
