但可惜的就是顧瑾並非是顧琛。
縱使是有著“書攜律”的加持，他也難以達到顧琛的高度。
這就是能力上的差距。
也正是因為如此，對於顧瑾而言，他真正需要的君王，其實並非是趙德昭劉禪這種完全沒有任何作為的帝王。
這類帝王雖然也好。
但其對於臣子的要求實在是太高了。
縱觀整個青史，又能有幾個顧琛那般的人？
包括原史之中的諸葛亮。
這種人，又能出現幾個？
其實憑著這一點，便已經能夠說明出大宋當前的上限了。
但縱使是顧易都不可能去改變這一點。
他無法再出手了。
顧氏接下來所面對的制絕對是超乎以往的，他必須要將所有的就點留在每次必要的時候！
統元五年。
顧瑾正式在各地展開了對於“瑪斯”的試驗種植。
對於此事，他極為看重。
除卻顧砌所帶回來的所有資料之外，他同樣也結合了不中原的經驗，在各地試驗田展開了種植.
不，並非是瑪斯。
對於這種與九州文化截然不同的稱呼，顧瑾自是不可能繼續採用。
而是據其果實如玉般晶瑩、顆粒如米般飽滿的形狀特，將其改名為了“玉米”。
一切似乎又與原本歷史有了些某方面的契合。
不過這可並非是顧易干涉。
當然，這並非出於顧易的干預，而是源於顧瑾對這一作所寄予的厚。
以“米”為名，其中之意自是在主食。
顧瑾的真正意圖，是希這種作能夠為支撐整個九州的新主糧。
只要其產量能夠翻倍。
那對整個九州的意義便是不言而喻。
雖然自北漢一戰之後，顧瑾整個人一直都待在廟堂之中，本就沒有空閒外出戰，但他的心可從始至終都還未曾死過。
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