祖師收回目：
“你這次出門，收穫不小。”
“祖師容稟……”
亞當連忙把這次出門遇到的事和祖師說了，當然，是從誤黑暗之淵見到無天開始，他不可能在祖師面前刷老君的存在。
其中，亞當重點強調了他學了無天和燃燈古佛的道，還有見到了佛祖，佛祖還說他和魔羅接過了的事，並把那些道與法展現出來。
祖師所說的“收穫”無非就是這些，總不能是平平無奇尚未二氣圓滿的境界吧？
“燃燈……”
祖師看著那朵在金與黑之間來回變轉的蓮燈，沉了片刻。
自從發現佛這一概念約有要走歪的趨勢之後，釋迦牟尼就向他們“借”了些弟子，把佛這一概念所衍生出的高位格佔了許多。
目的是好的，就是手腳不是很乾淨。
其中燃燈特意被任命為過去佛祖，後來也確實證明了燃燈很適合修行佛法。
佛門常以燈喻佛法，意謂佛法如燈，能照亮原本昏暗的世界和人生，頗有種“天不生仲尼，萬古如長夜”的意思。
除此之外，佛法的傳承也如燈火相傳一樣，由一盞燈點亮另一盞燈。
可以說燃燈之道與佛這一概念在先天上就很契合。
但就算如此，慧明能從燃燈之道中悟出幾分佛這一概念的源頭本質，還是有些出乎祖師的意料，哪怕他知道慧明有道德經和元始無極經的幫助。
所以他懷疑魔羅是否也在其中推了一把。
魔羅的助力，彷彿是阻礙佛祖道一般，在某種意義上是可以起到幫助佛這一概念提純溯源的效果的。
至於魔羅的目的……
佛與魔，越往出走越是水火不容，越是接近佛這一概念的源頭，反而也越接近魔這一概念的源頭。
最後亞當得出的果也符合這一猜測，佛魔兩道圓融得完全沒有半點雕琢的痕跡，宛如兩者本就一。
事實上，兩者也確實本就一。
除此之外，還有疑似賊心不死的釋迦牟尼，說什麼只傳神通……呵！
祖師手一指那朵蓮燈：
“此法與釋迦魔羅有一番因果，不過你之基不在此法，倒也無虞。”
亞當眨眨眼，佛祖不是說因果已經了結了嗎？
“前事果，後事因，因果豈有這麼容易了結？”
祖師又要戒尺了。
“誒？可，可是，這個神通……”
”？通神“
。下一了來當亞給就尺戒起抄，聲一笑冷師祖
。樣模了變經已卻通神門兩的中文曇悉那但，痛麼怎不是倒痛，拍一尺戒著隨
從卻字名，式十是然仍掌神來如那
……岸是頭回、笑一花拈、空皆大四、尊獨我唯
了變
……足行明、知遍正、來如、尊世
