在和五位道長的聊天中，沐津也對大虞的道教有了一個比較系統的瞭解。
這個世界的道教沒有繁雜的神仙系，只尊昊天和黃土。除此之外，道教有兩道三派的說法。
兩道，指的是道教據修行方式分為兩派—方外道和紅塵道。
方外道，也稱出世，這種修行一般是選擇人跡罕至的地方結廬苦修，除了與志趣相同的人打道外，不與其他人打道，也不娶妻生子。紅塵道，就是世，除了有個道士的稱呼外，和正常人沒太多區別。
方外道追求的是清靜苦修，在這其中悟出自己的大道。紅塵道則是遊戲紅塵，看紅塵，最後悟出自己的道。
三派，則指的是丹派、清修派和逍遙派。
丹派則指的是悟丹，結丹得道；清修派則是主張清心寡慾，無為得道；逍遙派則是主張自在隨心，頓悟得道。
其中，方外道基本以清修派為主，量丹派。紅塵道則是三派都有。
除此之外，大虞的道教還有四不吃以及四腥。
四不吃指的是牛馬雁犬，四腥指的是蔥薑蒜韭。
嗯，沐津前世道教裡不吃的烏魚。
至於為什麼沒有烏魚，沐津表示，他有錢後回想起前世烏魚的味，到尋求卻是找不到。最後得出的結論是，這個世界應該是沒有烏魚的。
至於為什麼不吃牛馬雁犬，還有調料不用蔥薑蒜韭？
牛和馬在道教看來是重要的農用牲畜，別說吃，宰殺都是不能的，只能讓它們自然老病而死。狗忠心護主，也不能吃。鴻雁代表著夫妻和睦，而夫妻和睦則家和，以小積大，家和則國興。
至於四腥，這就和道教對飲食的主張有關，道教對飲食的要求是，了就行，再加把鹽就好，其餘的調料用了，就會破壞那種真了。
除此以外，這個世界的道教對於喪葬也是有要求的。
道教喜歡梅蘭竹松柏六。
梅傲蘭幽竹直淡松堅柏韌，是道教對人的品格追求。
傲：當有傲骨；幽：不與汙濁同流；直：不上傲下；淡：淡看艱難險阻；堅：堅強不屈；韌：百折不撓。
因此，道教對於道士的喪葬就很特別了。
修方外道的道士基本都是薄棺土葬，下葬的時候頭頂鋪，口鋪梅，丹田鋪蘭，要用竹蓆覆蓋。棺木要用松，棺蓋則是用柏。
修紅塵道的道士，則是火葬，人火化時也和方外道一樣，只不過方外道用松柏為棺，紅塵道用松柏為柴。而且，紅塵道道士火化後，骨灰要撒田地中。
反正沐津和道士們聊完天后，很是嘆，只要別整大活，大虞的道教是一等一的好啊。
只不過，大虞的皇帝對道教基本是打。
沒法子，道教整大活的能力太恐怖了。
沐津倒是無所謂，正所謂民反，民不得不反。道士能整那麼大的活，不就是皇帝不當人。皇帝都不當人了，還能指下面的吏能當人？
吏不當人的況下，刮地皮的能力有多離譜沐津是很清楚。
要不然，南涼縣怎麼會有六百多萬兩所謂欠繳的賦稅！
