信中的容寫道：“荀夫子，晚生秦臻拜之。現今，我已於咸城中開辦了一所私人學府，一心想要使之能與往昔那稷下學宮相媲。因此，晚生誠心誠意邀請荀夫子蒞臨此地講學授業。此匯聚了眾多莘莘學子，他們皆對荀學心懷嚮往與敬仰之。”
“即便夫子並無意願進駐我所創辦的學苑，但仍希夫子能夠再度踏上秦國這片土地。親自見證那紙張的橫空出世，它帶來的革新。同時，也不妨藉此機會好好審視一番，看看這些年來秦國究竟發生了怎樣翻天覆地、日新月異的變化……”
這洋洋灑灑的一篇書信，字裡行間都洋溢著秦臻對於荀況滿滿的誠摯邀請之意，盼著這位大儒能應允前來。
當荀況輕輕翻開第二張信箋時，他的目被上面麻麻的文字所吸引。
這封信乃是秦臻對於天下歸一後世界的暢想與思考，信中字裡行間出一種對未來的憧憬和雄心壯志。
只見開頭寫道：“荀夫子，晚輩自知才疏學淺，但仍斗膽在此抒發一些心中所想。接下來我所言或許有些好高騖遠、異想天開，但若有不當之，萬夫子能不吝賜教，予以指正。”
接著，秦臻在信中繼續闡述自己的觀點：
“夫子，晚輩雖不屬於百家任何一家學派，但經過一番深思慮之後，晚輩堅信治理國家之道應當博採眾長，汲取百家學說之華，捨棄其中的糟粕短。唯有如此，方能構建一個繁榮昌盛、長治久安的國度。”
“以儒學為例，孔夫子大力倡導仁和禮，並提出要以道德來治理國家。晚輩妄言，孔夫子所講究的禮法，從一定程度上來看，確實蘊含著法治的理念。然而，它卻並非那種純粹意義上的現代法治概念。孔夫子主張的禮樂制度，要求據人的三六九等、地位，與職業進行細緻的分工，不同階層的人需要各司其職，各安其位。晚輩認為這無疑束縛了人們積極向上的進取心，也不利於百姓晉升，廣大百姓也就很難有機會去改變自所的固有定位，整個社會自然也就難以實現真正的發展與進步了。”
“法家所倡導的法、、勢之理念，固然存在值得借鑑與汲取的華部分，然而，世間萬皆需依法而定，那無疑會將人們視為國家的一種，一個零件。人非草木，亦非機械，每個人都有著獨特的思想，若僅以法為本，忽視了這些人的層面，或許能夠實現短期的秩序井然，但從長遠來看，卻不利於整個社會的健康發展與進步。”
“墨家主張兼非攻，恕晚輩之言，人本趨利，畢竟人非聖賢，又如何能夠真正做到平等的所有人？這似乎有些過於理想化了。然而，我們也不能因此而全盤否定墨家思想，墨家主張節用、非命、尚賢等，鼓勵人們過自的努力去改變命運，無疑有強大的激勵作用，更是提倡選拔有才能之人擔任要職，特別是墨家對於發明創造的重視，是對當今社會發展有著重大用的。”
“縱橫家.........”
“道家.........”
“兵家.........”
“依晚輩愚見，治國之道猶如烹製佳餚，需廣納百味之長，去其糟粕之短。且應因事而異，靈活選用不同的方略與手段。然而就總而論，晚輩斗膽進言，當推行外儒法之制，如此方可兼得禮義道德之與法治規範之嚴，從而達真正意義上的長治久安、國泰民安。”
這封書信之中，秦臻不僅將自對於諸子百家思想髓的理解娓娓道來，更抒發了對於天下一統之後宏偉藍圖的無限憧憬與好暢想。
等看完後，荀況神了，接著連聲道：“不拘一格！隨勢而！外儒法！妙哉！妙哉！妙哉！”
他不自地一連讚歎了三聲，滿是欣賞之意。
過了許久，荀況方才緩緩放下手中那張信紙，若有所思的問道：“秦臻可還有其他話語要你轉達於我？”
張義略作思索，旋即答道：“回夫子，秦臻先生有言在先，不論夫子是否應允前往秦國效力，他每月皆會派人送來一部分紙張，以供荀夫子您日常書寫所用。”
言罷，張義恭敬的立於一旁，靜候荀況的回應。
荀況坐在案几前，手託著下，陷了沉思之中。
經過一番深思慮後，荀況終於做出了決定。
等著開春之後，便去秦國先見識一番，在考慮考慮是否秦臻的學苑。
於是，荀況抬起頭來：“秦臻曾言及秦國如今變化頗大，令人矚目。此刻寒冬臘月，萬俱寂，但待到春暖花開之時，我定當親赴秦國，好好領略一下這些年來它的發展與變遷。至於是否要進秦臻的學苑講學授業，待到那時再做定論也不遲。”
.........
待張義漸行漸遠直至影消失不見後，荀況緩緩地將目移向站在前的弟子：“李斯，為師知曉你一直心向秦國，不知開春之後，你是否有意與為師一道前往呢？”
李斯聞言輕輕搖了搖頭，回應道：“夫子，學生暫時不想隨您一同奔赴秦國。待到開春之時，學生打算再四遊歷一番，而後再前往秦國。”
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