朱允炆並沒有直接去沐王府，而是進了沐家的家廟太華寺，對寺院的方丈說“與沐將軍有舊”。
黔國公沐晟“至寺語多時”，“既不挾之以開釁，亦不賣之以邀寵”，“慎庇佑，以全其生”。
太華寺依山傍水，掩映在綠樹翠竹之中，巍然聳立。
寺廟周圍峰巒起伏，溪水潺潺，木林蒼翠，秀竹牽。
太華寺原來佛嚴寺，元大德十年（西元1306年）梁王甘麻刺所建。
雲南禪宗開山第一祖玄鑑常在此講經說法，太華寺因此被沐英奉為家廟。
藏寶圖的終點就是太華寺，但張哲翰並沒有貿然進寺。
朱允炆在太華寺的事誰都可以從歷史記載中查到，藤原宗綱在沐王府沒討到便宜，一定會去太華寺。所以無論是“朱允炆”還是張哲翰，都不能出現在太華寺，自投羅網這種事張哲翰是不可能去做的。
於是，廖家灣的樵夫“阿義”出現在了太華寺的寺牆外，所不同的是，現在的“阿義”帶著個媳婦。
佝僂的“阿義”媳婦不能太漂亮，但不管是鍋灰抹面還是布，還是難掩優雅的姿。
如果同行，很容易讓人聯想到張翰，張翰總是帶著個漂亮丫鬟是眾所周知的事。
樵夫和樵婦只好分頭行，在太華寺外尋找傳說中的白龍。
佝僂的“阿義”搖一變，化作一個出坡歸來的行者，荷著農，起膛，進了太華寺。
太華寺座西面東，規模宏闊，四合五天井，走馬戲角樓，亭、閣、廊、池匯曲，都是傳統的穿鬥結構。
以大雄寶殿為中心，兩分出遊廊，與兩廂亭閣樓臺相串連，建築特介於宮廷和園林之間。
大雄寶殿北側是“思召堂”，是沐家的祠堂，南側為 “映碧榭”，東面是“萬頃樓”。
映碧榭中部凸出，是個進碧池之中的亭臺。
亭榭之中端坐二人，中間擺著棋盤，焚了一爐香。
對弈之人，一個是披著棕袈裟的中年和尚，一個是穿著青服的五十多歲員。
兩人的注意力都在棋盤上，都沒有注意到化行者的張哲翰正在假裝掃地，一步步靠近亭榭。
有威，二人之中至有一個是海晏境，或者兩人全是。
青袍員是個生面孔，不是之前見過的“王之臣”和藤原宗綱。
亭榭四周都是池水，看上去沒有什麼地方可以埋伏。
“師父可否告知在下，白龍在何？”員問道。
和尚默不作聲，在棋盤上落下一子。
“在下是監察史葉希賢，師父可知陛下是否來過太華寺？”員也在棋盤上落下一子。
和尚仍然不說話，又落下一子。
葉希賢？不是伴隨建文帝朱允炆從紫城逃出來的大臣嗎？
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