嚴夏從未見過橄欖枝文明的領導者。
它一直在幕後高高在上的看著整個文明運轉。
它會不會因為蓋斯榮的改變而下場?
這是一個問題。
探究這個問題的本就是在問:領導者是否能夠改變蓋斯榮,讓蓋斯榮變得有強制。
要說現在的蓋斯榮其實也是強制的,但它主要是神上的掌控,而所謂的“強制”是說將神連同一起掌握,控一個生命的所有。
嚴夏認為是沒有的,這不是猜測,而是來自/星城和橄欖枝文明的戰。
如果蓋斯榮真的有這種強制,那麼當時就不會是那麼簡單。
蓋斯榮的秘鑰其實是神秘鑰,它過神來達到控制的目的。
其實在嚴夏看來,這和信仰沒有什麼區別,只是在強大的宇宙文明中,這就不像是地球上那種類似於花言巧語的東西,而是更像神靈的真正有東西在控制大家的意識。
這是很有趣的一點。
將領導者比喻神,而蓋斯榮其實是信仰,而橄欖枝文明中的所有個都是被信仰控的凡人。
這比國王和平民更加準。
泛信仰可以讓心神愉悅,而信仰本對於生命來說卻是一種束縛,這種束縛在沒有真正神靈的時候需要由人自去判斷那個點,人希以這種手段讓達到某種目的,比如靜心凝神,離凡塵,這其實也是一種慾,也是一種。
當這種為主的時候,其他的慾為阻礙的時候,那麼人自然而然就會選擇拋棄慾,但他其實本是為了得到更大的慾,那個會讓他覺無比滿足無比愉悅的“極樂”。
而當有神的時候,那便是外在制定這種規則,每一個生命的慾都是不同的,就如樹的系一樣繁多。
神雖然全知全能,但卻也只能制定有限的規則,而無法制定無限的規則,因為當規則無限時,那便是本沒有規則,用有限的規則束縛無限的,這本就是倒施逆行的事。
從這一點來看,其實蓋斯榮並不是什麼完的產。
它其實百出。
嚴夏一直在想,是什麼制定了蓋斯榮的準則,真的是領導者嗎?
如果是領導者的話,那麼為什麼蓋斯榮經歷了這麼多年還不有強制,還如此的不完?
嚴夏探究的時候沒有獲得這個問題的答案。
現在。
因為個的緒發,整個蓋斯星城開始出現混。
原本的那種井然有序的狀態被打破了。
嚴夏以為打破這些東西的緒將是憤怒,亦或者類似的東西,對長久被控制的怨恨,對於自由的強烈。
然而他再一次的錯了。
“我的生活毫無彩之……”
”?啊事麼什些一做在都我“
”。了靜平太裡這,裡這在待想不我“
”……“
。滿不的淡平活生對是然竟
。的壞是者後而,的好是者前候時多很至甚,詞義反的緒是直一淡平,西東的燥枯為最是就的接始開最張擴的緒,對也過不
。關有學數和也許或這
。果結是就也,點b是的意在命生分部大而,點b達到點a從間時的最用能是總線直
。者前如不你得覺命生讓會說來對相樣那,本間時加增大大會就麼那,折曲所有果如程過的間中
。點一這出看以可該應他話的醒清果如時此夏嚴
”。了了不直簡我子日的樣這,了燥枯太“,怨抱在起一命生他其和中空太在浮漂卻他而然








