吳界盤坐在眾多棺槨之間，四周幽寂無聲，唯有太初神樹在識海深悄然震，如遠古巨吞納天地。
他心無旁騖，全心沉浸於被太初神吸收的六滴傳承之中。
每一滴，皆承載著一位太古道君畢生道韻的凝練，是萬古歲月沉澱下的本源烙印。
這一過程並不迅捷，畢竟同時吞噬六種太古道君的傳承本源，對於殘缺的太初神樹而言，絕非易事。
樹如龍蛇遊走，在吳界經脈與神魂之間穿梭，將那六浩瀚如星河的道意緩緩煉化、融合。
每一道傳承之力都如洪流奔湧，時而衝撞，時而匯，激起道意漣漪，震盪著吳界的神識與。
但吳界早已徹底領悟逆五行法陣的全部威能與變幻，其陣紋早已銘刻於神魂深，如呼吸般自然。
故而對於正五行之力的領悟與運用，也是進展神速。
他不再拘泥於五行生剋的表象，而是直指其本源，直指那五氣未分，混沌未開前的“一氣”。
他約知到，五行並非割裂的五種力量，而是同一道源在不同境遇下的顯化。木為生髮之機，火為升騰之象，金為收斂之態，水為沉潛之律，土為承載之基，五者迴圈不息，如環無端。
而他，正以逆五行之法，反推本源，從“分”歸“合”，從“散”返“一”。
只是，在接雷霆之道傳承之時，吳界總覺在雷霆之道的盡頭，矗立著一尊極其高大偉岸的影，彷彿阻擋了所有後來者前行的步伐。
那影似由萬鈞雷霆凝聚而，雙目如電，周纏繞著破碎混沌的紫電銀龍，彷彿自太初便已存在，執掌著雷霆之道的終極奧義。
天道公正，仙道之路，每一條僅能容許一位真祖，一位道君的存在。
例如，已在仙君圓滿之境停留多年的狄秋霜，若再進一步，唯有等待殺戮道君踏真祖之境，或將其擊殺，別無他途。
而雷霆之道，早已被那尊影所佔據，為所有後來者都難以逾越的天塹。
所幸，吳界尚未達到道君境界，對於正五行之力與雷霆之力的悟雖有隔閡，但他已有自己的修煉之道。
他不求登頂，而是以“參悟—轉化—熔鍊—化用”四步為綱，將傳承之力化為己用。
更多的，無非是過傳承之與本源，來壯大太初神樹。在此過程中，他參各種仙法，將其轉化為攻殺之。
好在五行仙道各自蘊含攻殺仙法，不必自己費心再去演化，只需經太初神樹與逆五行法陣雙重熔鍊，去其糟粕，取其髓，最終與自道意融合，形獨屬於吳界的“道”。
他將仙法拆解為道紋，再以逆五行之力重構，使其更契合自神魂節奏與靈力運轉路徑。
五行攻殺，需經歷千百次神識推演，甚至在識海中與幻化出的道君虛影對戰，直至攻殺之如臂使指，心念一，萬法隨行。
而這一過程，是無法避免的，唯有時間，方能漸漸領悟“道”中的奧妙。
吳界的心神完全融太初神樹之中，恍惚間，彷彿穿越回始源時代，目睹萬道初生之時，無量星辰上呈現的一切。
木之生髮，火之輝，金之肅穆，水之沉邃，土之厚重。看似各異，實則同出一源，皆由一氣化生，一理統攝。
那“一氣”，便是道之始，是萬法之母，是太初神樹所追尋的終極本源。
修煉五行仙道之人，需得明悟，五行非五，永珍非萬，皆是大道顯化。當五氣朝元，五行歸一，合本心，外應天地時，木、火、金、土、水，便不再是道，而是為。
修士運用此，與天地同呼吸，與日月共盛衰。吳界在這一過程中，逐漸知到自與太初神樹的界限正在模糊。
。他是即樹，樹是即他
。識神的他是便，葉枝的樹神。脈經的他是便，鬚的樹神
。機天的悟參所他是便，韻道的收吸所樹神
。門道向踏步步一正，界吳而。界境之”真合道與，一合行五“即此
。槨棺的寂沉古萬是，後
。明的開初源始是，前
。田桑海滄，轉流河星，迭更秋春個多百三是已便，間瞬轉。影掠浮世塵數無起捲，淌流靜靜中其在流河的間時彿彷，久悠又而長漫，程過一這
