這二位在神話裡的位置可說是不低了，而作為大神們基礎技能的三昧真火可說是被當做了普通攻擊一般的存在，乃至在西遊記裡，牛魔王的兒子紅孩兒都會。
所以說三昧真火其實已經了爛大街的存在，但是，神話志怪小說和真實畢竟是有著極其大的差距的。
比如說，假設，如果唐僧遇到了山村老裡的楚人，那將會是怎樣的景呢？
首先，我們來看看唐僧的格特點。唐僧是一個心地善良、慈悲為懷的人，他對所有生命都充滿了憐憫和關。面對楚人這樣的惡鬼，他可能會到震驚和恐懼，但他的善良本可能會讓他嘗試去理解楚人的痛苦和怨恨，並試圖用佛法來化解的怨念。
然而，楚人可不是一般的惡鬼。充滿了怨恨和憤怒，對人類充滿了敵意。可能不會輕易被唐僧的善良所打，反而會對他發起攻擊。
在這種況下，唐僧可能會運用他的佛法力量來保護自己和周圍的人。他可能會念誦經文，施展佛，試圖驅散楚人的怨氣。但楚人的力量也不容小覷，可能會施展出各種恐怖的法來對抗唐僧。
這場對決將會異常激烈，唐僧的佛法與楚人的惡鬼之力相互撞，誰能勝出呢？這很難說，畢竟兩者的力量都非常強大。
不過，無論結果如何，這樣的相遇肯定會給故事帶來意想不到的發展。也許唐僧最終能夠化楚人，讓放下怨念，得到解；或者楚人過於強大，唐僧無法抵擋的攻擊，最終遭遇不幸。
但是，如果用玄界的度量衡來真實比較唐僧和楚人的實力的話，其實，結果十分簡單，按照原著記載，即使是剛出大唐的唐僧，有的實力也不是楚人這種普通惡鬼能夠相比的，據書中記載，唐僧自便與佛門結緣，出家之後更是展現出了令人驚歎的佛法天賦。他對佛法的領悟力遠超常人，彷彿天生就是為了修行佛法而存在。無論是經文的研讀還是禪定的修行，他都能迅速掌握其中的髓，並且能夠舉一反三，將所學的佛法知識運用到實際生活中。並且在唐僧沒有遇到孫悟空之前就能運用自己的佛法力量超度鬼魂，令其往生，更不要說唐僧上的錦瀾袈裟、九環錫杖都是佛祖賜予的佛門至寶，假設楚人真的遇上了唐僧，可能剛一頭就直接被佛寶的力量直接給氣化了，本不用唐僧還特意去了解一下的悲慘經歷云云。
所以，其實在多數的玄界名門以及道家典籍裡記載的三昧真火其實並不是爛大街的基礎技能，而是頂級技能。
三昧真火，道家記載乃是一種極為強大的火焰，有焚燬萬的威能。而這所謂的“三昧”，其實指的是氣神三昧。
，代表著人的華和能量。它是生命的基礎，也是修煉三昧真火的重要源泉。過修煉和調養，將自的元匯聚起來，使其不斷充盈、凝練。
氣，是人流的氣息和能量。它貫穿全，調節著的各種機能。在修煉三昧真火時，需要將氣息引導、匯聚，並與元相互融合，形一強大的氣。
神，是人的神和意識。它是人的主宰，掌控著我們的思維、和行。在修煉三昧真火的過程中，需要集中神，將意識凝聚於一點，以達到心神合一的境界。
當氣神三者相互融合、相互滋養時，便能催生出三昧真火。這種火焰不僅有強大的破壞力，還蘊含著無盡的生機和能量。
而真氣神三火其實人人皆有，老人說，當我們走夜路時，如果心中到恐懼，或者路過那些黑暗的衚衕，突然間有一種骨悚然的覺湧上心頭，那麼這時候，我們可以嘗試一種簡單而又神奇的方法——對著自己的額頭連拍三下。
這種連拍三下的作，看似簡單，卻蘊含著一種古老而神秘的力量。它就像是一種自我暗示，一種與心深的恐懼對話的方式。當我們輕拍額頭時，彷彿是在告訴自己：“別怕，我在這裡，我能夠面對一切。”
這三下輕拍，不僅是對的一種安，更是點亮了頭上的一把火，這就是火。
火來源於先天，任何人生而有之，可照亮前路，驅散黑暗並且震懾邪祟不侵。
而氣火和神火就不是誰都有的了，需要為修行之人才有機會獲得。
我看了看自己的手，似是有所明悟，我雖然不會三昧真火，但是師父傳給我的化地符，卻能憑空憑藉氣點燃符紙，這應該已經算是三昧真火的範疇了。
所謂神技，最基礎的應該就是無中生有了，而這化地符的修行心法，就是調裡面的亓，引周圍氣和符紙產生對撞效應，無中生有的產生火焰。
我拿起字條，站起來道，“不管行不行，總要試試，否則，咱們也沒有其他的辦法。”說完轉出門，奔著韓天志家門口的十字路口走去。
東北的農村，幾乎是沒有夜生活的，一般況過了晚上十點，家家的燈都滅了，村裡的路燈也是隔五六十米才有一個，所以路上的能見度很低。我沿著村路走到最近的十字路口，看了看手機，十一點五十五分，還有五分鐘就到半夜三更的時間了。
這時，後韓天志跟了上來，“兄弟，你急啥啊，等等我。”
我笑道，“沒事兒，本就是家師讓我做的，也算是一種考驗吧，理應不能連累大家。”
韓天志大手一揮道，“誒，這說的是什麼話，你這也是為了大家的事兒，別說不是什麼危險的事兒，哪怕就真是要真跟黑白無常幹一架，又能怎麼滴，打得過就打，打不過大不了就死唄。”
我不莞爾，看來我對韓天志的判斷是真的沒錯，頂天立地，敢作敢為。我點了點頭，“好吧，韓兄。”
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