歷史上，萬曆皇帝在十四歲時就和十三歲的王喜姐大婚，但他們的婚姻並不完。
王喜姐在萬曆十年，即婚後第四年生下了皇長榮昌公主朱軒媖，在懷孕時，慈聖皇太后李氏與明神宗分別下旨派遣到五臺山和武當山祈嗣。
後或屢次流產，終未能再次生育，以致有了後來的“國本之爭”。
在“爭國本“事件中的萬曆二十一年，明神宗曾以王喜姐尚在盛年，有可能會生育嫡子的理由，拒絕了大臣要求冊封皇長子為太子的請求。
直到萬曆二十六年，明神宗才下詔正式冊封皇長子為太子，並把之前拒絕的原因解釋為皇長子孱弱和王喜姐年又曾屢次流產，是以推遲冊封稍微等待嫡子出生。
歷史迷霧不得而知，王喜姐子嗣不興是否和婚較早，誰也說不上來。
不過，魏廣德既然提出來問題，當然就要解決。
倒是皇帝未滿太祖朱元璋定下的婚齡，其實還是很好解釋的。
為皇帝，有點特權怎麼了？
只不過，現在需要找一個妥善的，推遲皇帝大婚時間的辦法。
現在魏廣德也想到了辦法，自然就是藉助萬曆皇帝大婚，來次萬國來朝的盛大儀式，重新恢復大明對周邊的影響力。
“萬國來朝”之事，首見《左傳》所記塗山之會；其詞，則首見於《隋書·卷十五·音樂志》：“每歲正月，萬國來朝，留至十五日，於端門外建國門，綿亙八里，列為戲場。”
隋以後，唐代（包括武周）、明代等均出現過“萬國來朝”的局面。
朝貢系的基本涵被認為是以中華帝國為中心，在中國皇權的約束和保護下建立國際和平局面，促進各國進步與繁榮。
在朝貢系中，古代東亞地區各政權共認和奉行以中國為中心的關係形態和往原則，其本目標，是建立一個包括中國和周邊政權在的安全共同。
雖然中國古代王朝建構、維繫朝貢系並非為追求經濟利益，與朝貢國往時奉行“厚往薄來”，經濟上得失多，因而也有人認為，“萬國來朝”也使以天朝上國自居的歷代王朝付出巨大的經濟代價。
但是作為帝王，依舊對此孜孜不倦。
明朝洪武年間的《太清歌》這樣寫道：“萬國來朝進貢，仰賀聖明主，一統華夷。普天下八方四海，南北東西。”
永樂年間，明祖派遣鄭和、尹慶、王景弘、侯顯等出使異域，其中尤以鄭和下西洋堪稱明初盛事。
鄭和帶領船隊浩浩，足跡遍佈南洋、印度洋，甚至最遠到達過非洲，大大擴充套件了明王朝的朝貢系。
然而，萬國來朝的局面並沒有維持很久，到宣德年間鄭和最後一次下西洋結束後，“遠方時有至者，要不如永樂時”。
現如今，大明的水師已經備重現永樂朝下西洋的能力，自然也能把那些國主帶到大明來朝覲。
“此次陛下大婚，不妨詔令藩屬，命其王親赴京師恭賀。說起來，自永樂後，再無萬國來朝之盛大禮儀了。”
魏廣德話音落下時，反應最激烈的就是李太后，誰不希自己兒子能夠名留青史。
“自永樂後再無萬國來朝盛世”如同魔音般不斷在耳邊迴響。
歷史上的朝代，只有開國皇帝能稱“祖”，所以都是隻有一人可有此稱呼，唯獨大明出現了兩位。
雖然永樂皇帝為“祖”是因為嘉靖皇帝想把父親的牌位送進太廟，但也是為此煞費苦心。
不止是大明現在的皇帝這一脈得自永樂皇帝，其本的文治武功也是很厲害的。
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