散衙前，閣閣臣習慣的讓人收拾了值房，自己則是抬步向著首輔值房走去。
不多時，值房裡，主宰大明朝堂政務的閣閣臣全部集齊。
之後從王錫爵開始，逐一說了下今日理的奏疏。
都是地方上正常奏報，自然沒有引起什麼議論。
直到申時行說起，兵部收到山東奏報，德州府抓獲數名疑似白蓮教徒的事，稍微引起閣臣們議論了幾句。
隨著山陝一代白蓮教和草原白蓮教被連剷除，一些教匪流落到其他地方，大家其實都是有心理準備的。
山東這個地方，歷史上就是白蓮教活頻繁的區域，如永樂年間唐賽兒起義即發生於此。
山東地勢多山地丘陵，便於秘結社和武裝據點蔽，如唐賽兒起義即依託青州卸石棚寨。
作為農業大省，山東長期存在大量無地或地農民、流民、漕工等邊緣群，易白蓮教“均田免糧”“彌勒下生”等口號吸引。
而白蓮教教門檻極低，只需念“南無阿彌陀佛”或會費即可加，適合文盲和貧困民眾。
在災荒、苛稅、民反之際，白蓮教常組織賑濟、集生產，為絕民眾的神寄託與組織依託。
“此事不可大意。”
魏廣德在聽了申時行的票擬後，開口說道：“白蓮教死灰復燃，現出現在山東，殊不知山西、陝西、四川等地，是否也有教匪暗中藏，伺機而。
要給各省行文，特別是這幾個白蓮教活頻繁的行省，讓他們加大力度查邪教。
同時，各地錦衛也要加強對民間的關注，防範白蓮教徒鋌而走險，聚眾鬧事。”
魏廣德話音落下，王錫爵就接話道：“還應讓順天府派出差役，嚴查直隸地域邪教活況。
我聽說，當初逆賊趙全、李自馨等人就曾派人潛京畿一帶探聽訊息，拉攏府之人為其應。
可見，不止山陝、山東等地邪教活躍，就是北直隸，白蓮教匪也多有潛伏。”
聽到王錫爵的話，魏廣德微微點頭，說道：“元馭所言極是，京畿周邊也不可輕忽。”
魏廣德其實對白蓮教無語的，自從這個教派出現以後，似乎除了造反，就沒別的事兒了，妥妥的造反專業戶。
關鍵，中國歷史那麼長，白蓮教造反居然就沒功過一次。
白蓮教是唐宋以來流傳於民間的秘宗教結社，屬中國民間宗教教派，南宋紹興三年由僧人茅子元正式創立。
白蓮教在南宋和元朝時期傳播開來，並且為當時中原地區最有影響力的宗教之一。
到了元朝時期，白蓮教發生了分裂，其中一部分教徒與不滿元朝統治的民眾聯手，走上了反抗蒙元的道路。
元朝末年的大規模起義中，白蓮教的蹤跡幾乎隨可見，朱元璋本也到了白蓮教的影響。
不過，朱元璋很早就已經認識到所謂白蓮教的真面目，元政不綱，天將更其運祚，而愚民好作者興焉。
初本數人，其餘愚者聞此風而思為之，合共謀倡。
換句話說，那時候朱元璋認為白蓮教是製造社會盪的源之一，因此他一登基後就下令止白蓮教傳播，並嚴厲打擊相關活。
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