徐萬且，乃是西漢時期膠東國即墨（現今位於山東省平度市東南一帶）人士，他以卓越的才華和不懈的努力為了一名令人矚目的歷法學家。
話說在西漢初年，當時所沿用的古老曆法由於存在著較大的誤差，已經無法適應社會發展與農業生產等方面的需求。值此之際，雄才大略的漢武帝決心選調全國各地的民間曆法專家以及博學之士來共同制定一部全新的歷法。而徐萬且憑藉著自深厚的學識和湛的技藝，有幸被選中參與到這項意義重大的新曆研製工作之中。
然而，編制新曆絕非易事。在這個漫長而艱辛的過程裡，徐萬且遭遇了重重困難。首先，面對那些錯綜複雜、晦難懂的資料和天文現象，要想準確地觀測、記錄並分析它們就需要耗費大量的時間和力；其次，不同地區的歷法傳統和觀念之間也存在著巨大差異，如何協調統一這些觀點並從中提煉出最為科學合理的部分亦是一個棘手的問題；再者，由於缺乏先進的觀測儀和技手段，很多時候只能依靠眼去觀察天執行軌跡，並過手工計算來推導相關資料，這無疑大大增加了工作的難度和出錯的機率。
但即便如此，徐萬且始終沒有放棄。他不畏艱難險阻，夜以繼日地埋頭鑽研，不斷查閱各種古籍資料，虛心向其他同行請教學習。同時，他還積極探索創新方法，嘗試運用一些獨特的思路和技巧來解決遇到的難題。經過數年如一日的堅持與鬥，終於功夫不負有心人，這部凝聚著無數人心的新曆得以功問世，並被命名為《太初曆》。
《太初曆》作為我國曆史上首部較為完整的歷法，有劃時代的意義。它不僅對日月星辰的運規律做出了更為確的描述，而且在節氣劃分、農事安排等方面都提供了極為重要的指導依據。可以說，正是因為有了像徐萬且這樣兢兢業業、勇於開拓進取的歷法學家們的辛勤付出，才使得我國古代天文學取得了舉世矚目的就，併為後世的科技進步奠定了堅實的基礎。
資料測量與計算的難題：當時的觀測裝置簡陋，缺乏準的天文儀，這給天位置的測量和資料的收集帶來極大挑戰，導致資料誤差較大，需耗費大量時間和力去反覆觀測、校驗和修正，像確定一回歸年和一朔月的準確時長就頗費周折。
理論突破與創新的力：要打破舊曆法的傳統框架，建立全新的歷法系，需在理論上有所創新和突破，比如將二十四節氣訂曆法、確定以沒有中氣的月份為閏月等，這些都無前人經驗可借鑑，全靠徐萬且等學者深研究和反覆論證。
協調各方意見的挑戰：參與編制的專家學者來自各地，有著不同的學背景和觀點，在曆法的容和引數設定上易產生分歧，徐萬且需與眾人充分流、協商，以達共識，推編制工作順利進行 。
校驗與驗證的困難：當時缺乏現代的計算工和模擬手段，新曆法的準確和可靠難以快速校驗和驗證，需長期觀測天象、記錄資料，並與實際的季節變化和農事活相對照，不斷調整和完善曆法容。
貢獻與就：《太初曆》第一次把二十四節氣訂曆法，以沒有中氣的月份為閏月，還推算出135個月有23次食的週期，對農業生產有極為重要的實用價值，一直實施到東漢章帝元和二年，長達189年之久 。徐萬且為《太初曆》的製作功做出重要貢獻，舊《即墨縣誌》譽之為“治《太初曆》第一”。
對農業生產的影響：《太初曆》第一次把二十四節氣訂曆法，並使節氣與朔月有機協調，能更準確地反映季節變化和農事時機，為農業生產提供了準的時間指導，如確定春耕、夏耘、秋收、冬藏的適宜時間，有利於合理安排農事活，提高農作產量。
對曆法系的影響：它是我國曆史上第一部比較完整的歷法，把一回歸年定為365.2502天，一朔月定為29.天，這些資料為後世曆法的制定提供了重要參考和基礎框架，雖然後來歷法有所修訂，但多以太初曆為藍本。
對社會生活的影響：《太初曆》規定曆正月初一為新年第一天，該規定一直沿用到20世紀初，對人們的節日習俗、歲時觀念等社會生活產生了深遠影響，為中華民族傳統文化的重要組部分。
對科學發展的影響：編制過程中，徐萬且等專家制作天文儀以準確測量天位置，推了古代天文觀測技的進步，其記錄日食月食週期的做法，為天文現象的預報和研究打下基礎，也促進了古代天文學的發展。
歷史地位及文化意義：《太初曆》的功制定是我國古代科學史上的一個高峰，在中國和世界天文曆法史上都佔有重要地位，彰顯了我國古代科學家的智慧和創造力，增強了民族自豪和文化自信，其傳承和發展也富了中華民族的文化涵。
《太初曆》的編制對後世曆法發展產生了多方面的深遠影響，主要包括以下幾點：
確立歲首和閏月制度：《太初曆》將正月確立為歲首，這一規定一直沿用到20世紀初，且其採用的以沒有中氣的月份為閏月的置閏原則，也被長期沿用，使農事與四季順序更吻合，讓節令、候與月份安排得更為準確。
引二十四節氣：它首次把二十四節氣訂曆法，使節氣與朔月有機協調，能更準確地反映季節變化和農事時機，為農業生產提供了準的時間指導，該做法至今仍在發揮重要作用，同時也富了中華民族的文化涵和節日習俗。
提供基礎框架與資料參考：《太初曆》確定的一回歸年和一朔月的時長等基本資料，以及其備的氣朔、閏法、五星、食週期等容，為後世曆法的制定提供了重要參考和基礎框架，雖然後來歷法有所修訂，但多以太初曆為藍本。
推天文觀測與計算方法的進步：編制過程中，專家們過製作天文儀進行準測量和複雜計算，推了古代天文觀測技的發展，也促進了數學在天文曆法中的應用，如落下閎的“通其率”演算法，為曆法計算提供了有力工。
形完整曆法系範例：《太初曆》是我國曆史上第一部比較完整的歷法，其容涵蓋了造歷理論、節氣、朔、月食及五星等的常數和運算推步方法等，形了較為系統和完整的歷法系，為後世曆法的編撰提供了範例，西漢末年劉歆在此基礎上整理而的三統曆便是例證。
同時期編制《太初曆》的有落下閎、鄧平、唐都等人，他們的生平事蹟如下：
落下閎
字長公者，乃郡閬中人士也，此地位於當今之四川閬中。此人於西漢時期聲名遠揚，乃是一名卓越的天文學家。
自小起，他便對那浩渺星空以及神秘莫測的天文現象充滿了無盡的好奇與探索慾。其對於天文觀測及曆法推算之事更是痴迷不已，每日孜孜不倦地學習相關知識，並深思考其中奧秘。憑藉著自的勤努力以及聰慧頭腦，日積月累之下，竟積累了極為富的天文知識與寶貴的實踐經驗。
時流轉至漢武帝在位之際，因其才華出眾而應召朝，有幸參與到《太初曆》這一重大曆法編制工程之中。在此期間，他展現出了非凡的智慧與創新神，率先提出了影響深遠的“渾天說”理論。不僅如此，他還親自手心製作了一臺巧絕倫的渾天儀。此儀專為觀測天執行軌跡而設計，過它能夠確地記錄下各種天運的資料。這些珍貴的觀測果無疑為《太初曆》的功編制提供了至關重要的依據和堅實有力的理論支撐。
其編制的《太初曆》首次將二十四節氣納曆法，以沒有中氣的月份為閏月，使曆法更加科學合理，對後世曆法產生了深遠影響。
鄧平，這位生活於西漢時期的傑出人，其籍貫至今仍難以考證，但他作為那個時代著名的天文學家和曆法家，卻留下了濃墨重彩的一筆。
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