徐熙，這位世充滿神秘彩的人，他的一生彷彿被歷史的迷霧所籠罩。據現有資料顯示，他出生於東莞，也就是如今的沂水地區。曾經擔任過濮太守一職，乃是徐饒的第八世孫、徐防的後裔。
徐熙自便對黃老之學有獨鍾，這種道家思想深深地影響著他的人生選擇和追求。年後的他，毅然決然地居到了秦山——這座位於今日紹興城南會稽山的最高峰。在這裡，他遠離塵世喧囂，潛心研究道家學說，尋求心的寧靜與智慧。
一日，一位雲遊四方的道士路過此地，因口難耐而向徐熙求助討水喝。徐熙毫不吝嗇，熱地為道士端來了清涼的泉水。道士激之餘，在臨行前留下了一個看似普通的葫蘆，並告訴徐熙道：“君子之後，應當憑藉道拯救世人，日後必能至二千石。”徐熙滿心疑地接過葫蘆，待道士離去後，好奇地開啟一看，竟發現其中藏有一卷珍貴的《扁鵲鏡經》。
如獲至寶的徐熙深知這卷經書的價值非凡，從此開始日夜研讀，廢寢忘食。隨著時間的推移，他對於醫學的理解日益深刻，醫也愈發湛。漸漸地，他的名聲傳遍了大江南北，為了當時醫學界一顆耀眼的明星，可謂是“名震海”。
然而，令人憾的是，像徐熙這樣一位傑出的醫者，在《南史》《北史》等正史之中卻並未得到直接的記載。有關他的傳奇故事和卓越就，更多是散見於南朝梁代醫家陶弘景的《本草經集註》序文、唐代的《太平覽》等後世文獻，以及徐氏家族部代代相傳的口述歷史之中。儘管如此，這些零星的記錄依然足以讓我們領略到徐熙那獨特的人格魅力和高超的醫造詣。有一部分學者經過深研究後提出這樣一種觀點：徐熙極有可能就是那個聲名遠揚的徐氏醫學世家中被視為“傳說始祖”般的存在。他那充滿神秘彩的故事裡，包含著諸多如同神話一般令人驚歎不已的節（比如有道之士慷慨相贈珍貴醫書等），而這些元素的融顯然是有意為之，目的在於突顯這個家族醫學傳承所有的那種超凡俗的神聖質。
在浩如煙海的正史當中，有著確切文字記載的徐氏醫學代表人則要從徐熙的兒子——徐秋夫開始說起了。這位活躍於南朝宋時期的人，在歷史的長河中留下了屬於自己的足跡。特別值得一提的是，在《南史·張邵傳》這部典籍裡面，詳細地描述了徐秋夫的孫子徐文伯以及徐嗣伯兄弟二人湛絕倫的醫和他們所創造出的種種傳奇事蹟。然而，令人到頗為憾的是，其中卻並未對徐熙有所提及。由此可見，或許徐熙相較於其他真實可考的家族員而言，更多時候只是作為一個象徵意義極強的人形象，存在於整個家族的敘事系之中罷了。
同時，有關徐家的社會階層背景方面，雖然有一種推測認為他們可能屬於士族之列，但就其在當時政治舞臺上所的地位而言，並未能達到那種權傾朝野、聲名赫赫的高度。
據相關記載所述，此人喜好黃老之學，並選擇居於秦山之中。這一描述恰好與南朝時期士人們所崇尚的逸之風相契合，而且當時許多士人還會兼修醫，就如同陶弘景那般。黃老思想極有可能對他的醫學理念產生了深遠的影響，使其尤為注重自然的調和以及養生之道。
此外，還有一個關於道士贈書的故事被記錄在了《太平覽·方部》當中。這個故事堪稱典型的中古醫家“神聖授業”母題，類似於華佗偶遇異人傳授醫、孫思邈獲得龍宮藥方之類的傳說。此類傳說往往意在賦予醫一種至高無上的權威和神秘彩。
然而令人憾的是，那本名為《扁鵲鏡經》的著作至今尚未有傳世版本留存於世。有人推測它或許是一部託名於扁鵲的有關針灸或者診脈方面的文獻典籍，從中可以看出徐熙這一脈絡對於扁鵲學派的傳承與延續。
且不論徐熙其人究竟是否真實地存在過，但僅從其相關傳說來看，便已清晰地標誌著徐氏家族完了一次重大的轉變——即由原本計程車族逐漸轉型為了醫學世家。其中，徐秋夫更是巧妙地將醫與自己的仕途相結合，擔任起了縣令一職。而他的後代子孫們，例如徐文伯、徐之才等人，則紛紛為了宮廷中的醫，使得整個徐氏家族在南北朝時期的醫學界功佔據了核心地位，聲名遠揚。
倘若徐熙真的是存在於歷史長河中的人，那麼極有可能他便是南朝初期將黃老思想和醫巧妙融合在一起的那位士醫家。然而令人惋惜的是，有關他生平經歷的諸多細節如今已經難以考證了。
但如果我們假設徐熙僅僅只是一個傳說中的人，那他所展現出來的形象便很好地折出了南北朝時期那些門閥家族所採取的一種獨特的文化策略——過心構建起醫學起源的敘述來鞏固自在社會中的崇高地位。
實際上，真正讓徐氏這個醫學世家聲名遠揚、產生廣泛影響的關鍵人應該要從徐秋夫以及他的後輩們開始說起。這些人的輝煌就後來都被追溯到了徐熙上，並由此逐步形了一套完備且連貫的家族醫學譜系。
為了能夠更為準確地區分有關徐熙的史實和傳說，我們有必要進一步深查閱諸如《中國醫學史》《南北朝醫學家族研究》之類的權威學著作；同時也不能忽略掉一些地方的方誌資料，像是《紹興府志》還有《沂水縣誌》等等，因為其中或許就儲存著對於徐熙相關事蹟的珍貴記錄。
在歷史的長河中，總有一些人以其獨特的貢獻，在歲月的深留下難以磨滅的印記。徐熙，這位東晉至劉宋時期的傳奇人，作為著名醫家以及徐氏醫學世家的開山鼻祖，雖其影在歷史的記載中略顯斑駁，但過有限的文獻，我們仍能勾勒出他波瀾壯闊的一生，探尋其對醫學發展的深遠影響。
徐熙降生於東莞（現今位於山東沂水一帶）的一個世家大族之中。此時正於東晉末年至劉宋時期這個風雲變幻的時代，社會局勢盪不堪，戰火紛飛，百姓生活苦不堪言。然而，世家大族卻憑藉著他們世代積累下來的深厚基以及廣泛的人脈關係，在政治、經濟和文化等諸多關鍵領域依然穩穩地佔據著至關重要的地位。
徐氏家族在當地擁有著令人矚目的崇高社會地位，家族部員之間團結、互相扶持，共同在波譎雲詭的政治舞臺之上初鋒芒。而徐熙本人更是憑藉自出眾的才能與智慧，功擔任過濮太守一職。這一職賦予了他相當可觀的政治權力，同時也為他贏得了頗高的社會威。更為重要的是，這份職務給予了他四遊歷的寶貴契機，使得他能夠親涉足各個地區，深領略不同地域獨特的風土人以及富多彩的文化知識。如此廣博的閱歷無疑為他日後投於醫學領域的探索之旅奠定了堅實寬廣的視野基礎，並提供了源源不斷且極為富多樣的寶貴資源。
在那個思想文化蓬發展的魏晉時期，玄學之風盛極一時。當時的人們普遍崇尚大自然，熱衷於追尋心深真正的神自由。在此背景之下，對於道家學說以及黃老之學的鑽研探究更是達到了前所未有的嶄新高度。徐熙自喜好黃老之學，黃老思想中對自然規律的尊崇、對生命本質的探索，以及“無為而治”中蘊含的順應自然的理念，都深深影響著徐熙的世界觀和人生觀。這種思想背景為他日後投醫學、追求醫的自然和諧之道埋下了種子。
在仕途經歷之後，徐熙選擇了於秦山（今紹興城南會稽山最高峰）。秦山山清水秀，遠離塵世喧囂，為徐熙提供了一個潛心研究學問的理想環境。在居期間，他每日與山水為伴，深鑽研黃老經典，同時也開始對自然萬與人生命的關係進行思考。
命運的轉折發生在一個平常的日子。一位道士因口向徐熙求飲，徐熙以其善良和熱慷慨相助。道士臨走時留下一個葫蘆，並預言“君子孫宜以道救世，當得二千石”。徐熙開啟葫蘆，發現其中藏有一卷《扁鵲鏡經》。扁鵲，作為中國古代醫學的傳奇人，其醫被後世傳頌不衰。《扁鵲鏡經》的出現，猶如一道照進了徐熙的生活，他意識到這是命運賦予他的使命。
從此，徐熙日夜研讀《扁鵲鏡經》，他沉浸在古代醫學的智慧海洋中，對書中的每一個理論、每一個方劑、每一種診斷方法都進行了深的研究和實踐。他在秦山中採集草藥，觀察藥的生長特和藥用功效；他為山中的百姓治病，將理論知識與臨床實踐相結合，不斷積累經驗。隨著時間的推移，徐熙的醫日益湛，逐漸聲名遠揚，吸引了越來越多的人前來求醫問藥。
徐熙的醫在秦山一帶迅速傳播開來，他以湛的醫和高尚的醫德贏得了百姓的尊敬和戴。無論是常見的疾病，還是疑難雜症，徐熙都能憑藉自己的智慧和經驗給出有效的治療方案。他的治療方法不拘一格，既遵循《扁鵲鏡經》中的經典理論，又結合實際況進行創新和改進。
在診斷方面，徐熙注重、聞、問、切四診合參，過仔細觀察患者的面、舌苔、脈象，傾聽患者的症狀描述，準確判斷病。他還善於運用道家的整觀念，將人視為一個有機的整，不僅關注疾病的表面症狀，更深探究疾病的源，從部的平衡、氣執行等方面尋找治療的突破口。
在治療手段上，徐熙擅長運用草藥治療疾病。他對秦山富的草藥資源瞭如指掌，能夠據不同的病準確選用合適的草藥進行配伍。他還通針灸之，過刺激人的位，調節氣執行，達到治療疾病的目的。對於一些病較為嚴重的患者，徐熙會採用綜合治療的方法，將草藥治療和針灸治療相結合，取得了顯著的療效。
隨著治癒的患者越來越多，徐熙的名聲逐漸傳播到了秦山以外的地區。許多患者慕名而來，甚至一些達貴人也聽聞了他的醫，紛紛邀請他前去診治。徐熙的醫不僅為他個人贏得了聲譽，也為徐氏家族帶來了新的榮耀，為了徐氏醫學世家崛起的開端。
在徐熙和徐秋夫的影響下，徐氏家族逐漸形了濃厚的醫學氛圍。家族中的晚輩們紛紛以他們為榜樣，投於醫學研究和實踐。徐秋夫的後代徐道度、徐文伯、徐嗣伯、徐之才等，都是中國古代醫學史上的傑出人。他們在醫學理論、臨床實踐、藥研究等方面都取得了卓越的就，使徐氏醫學世家在南北朝時期聲名遠揚，為了當時醫學領域的重要代表。
徐氏醫學世家的傳承不僅僅是醫的傳授，更是醫德和家族神的傳承。家族員們始終秉持著救死扶傷、關患者的理念，以湛的醫和高尚的醫德為百姓服務。他們注重醫學研究和創新，不斷探索新的治療方法和藥，為中國古代醫學的發展做出了重要貢獻。
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