在歷史的漫漫長河中，總有一些人選擇遠離塵世喧囂，于山水林泉間追尋心的寧靜與自由，他們被稱作士。西晉時期，有一位與徐苗並稱的士徐思，雖在正史中記載簡略，但從一些地方誌和零散的文獻記載裡，仍能探尋到他獨特而不凡的生平軌跡。
徐思與徐苗所的西晉，表面上是短暫統一的王朝，實則暗流湧。朝堂之上，政治鬥爭激烈，門閥士族把控著主要權力；民間社會，百姓生活困苦，對未來充滿迷茫。在這樣的時代背景下，許多有識之士對場的黑暗和社會的混到失，紛紛選擇歸。徐思和徐苗正是其中的代表，他們的選擇，不僅是個人的志趣使然，更是對當時社會現實的一種無聲反抗。
徐思的籍貫，雖難以確切考證，但大致可推斷與徐苗相近，或在高一帶。高地區歷史悠久，文化底蘊深厚，儒家思想盛行，為徐思的長提供了良好的文化土壤。他自便展現出對知識的和獨特的思考能力，對儒家經典和道家學說都有著濃厚的興趣。在學習過程中，他不拘泥於傳統的學觀點，善於獨立思考，對經典的解讀常常有自己獨到的見解，這使他在當地小有名氣。
徐思與徐苗的結識，堪稱一段佳話。二人年紀相仿，都對學問有著執著的追求，又同樣厭倦場的爭鬥，因而惺惺相惜，為至好友。他們常常一起探討儒家和道家的思想髓，流對時局的看法。在學研究上，徐苗側重於對儒家經典進行梳理和辨析，著有《五經同異評》；而徐思則更傾向於從道家的角度，探尋宇宙和人生的真諦，他的思想深老子和莊子的影響，追求自然、無為和逍遙的境界。
徐思的學識和品德，在當地廣為傳頌，引得許多人前來求學問道。但他並不以師長自居，對待求學者總是耐心教導，毫無保留地分自己的知識和見解。他的講學方式生有趣，深淺出，常常結合生活中的例項，讓學生們更容易理解深奧的道理。在他的影響下，不學生不僅在學問上取得了進步，更在品德修養上得到了提升。
儘管徐思名聲在外，卻始終不為功名利祿所。西晉朝廷多次徵召他朝為，均被他婉言謝絕。他深知場的黑暗和複雜，不願捲政治鬥爭的漩渦，只想保持自己的初心和自由。他認為，真正的價值不在於功名利祿，而在於心的充實和對真理的追求。這種淡泊名利的態度，在當時追名逐利的社會風氣中顯得尤為可貴。
徐思的日常生活簡單而樸素，他遠離繁華的都市，選擇在山水之間結廬而居。他親自耕種，自給自足，過著“日出而作，日而息”的田園生活。閒暇之餘，他或讀書寫作，或與徐苗等好友相聚，談天說地，探討學問。他熱大自然，常常漫步于山林之間，觀察自然萬的生長變化，從大自然中汲取靈和智慧。他的詩作和文章中，充滿了對自然的讚和對人生的悟，如“青山綠水間，悠然度此生。名利皆浮雲，心自安寧”，便是他心境的真實寫照。
徐思的品德和行為，對當地的社會風氣產生了積極的影響。他樂於助人，鄰里之間有困難，他總是第一個出援手。他的善良和正直，贏得了鄉親們的尊敬和戴。在他的帶下，當地形了一種淳樸、友善的社會風尚。許多人以他為榜樣，追求心的寧靜和道德的完善。
徐思的一生，雖然沒有在政治舞臺上施展抱負，但他在學和品德方面的就，卻為後人留下了寶貴的財富。他與徐苗並稱，為西晉時期士的代表人。他們的故事，激勵著後人在紛繁複雜的世界中，堅守自己的心，追求真正的自由和價值 。 雖然歲月的塵埃掩蓋了許多關於徐思的細節，但他的神和思想，依然在歷史的長河中閃耀著芒 。
