徐哲，生年、家世均未詳載於正史，其名僅散見於《隋書·煬帝紀》《舊唐書·竇建德傳》及唐代類書《通典》的零星記載，是隋煬帝大業末年（617-618年）河北地區農民起義軍的重要首領之一。他活躍於漳南（今河北故城東北）一帶，以“抗苛役、救民”為號召聚眾起兵，雖未如竇建德、李般為反隋主力，卻也是河北反隋浪中不可或缺的一環，其事蹟折出隋末統治崩潰之際，底層民眾揭竿而起的時代圖景。
隋大業年間，隋煬帝楊廣好大喜功，對營建東都、開鑿大運河，對外三徵高句麗，徭役賦稅苛重至極，百姓早已不堪重負。河北地區地運河要道，又是徵遼大軍的糧草轉運樞紐，府為趕工期、湊軍需，常派衙役四抓丁，甚至拆毀民房以充木料，無數農戶家破人亡，“父子離散，殍遍野”為當時的常態。漳南雖地河北東南部，卻也未能倖免，當地百姓既要承擔運河漕運的勞役，又要繳納沉重的軍糧賦稅，不人被得賣兒鬻，仍難抵府催，反抗的火種早已在民間埋下。
徐哲本是漳南當地一名普通農戶，為人豪爽仗義，平日裡常幫鄰里排解糾紛，在鄉中頗有威。大業十二年（616年），隋煬帝第三次下令徵調河北百姓從軍，漳南縣令為完徵丁指標，竟將老弱婦孺也納徵調名單，若有違抗便以“抗旨”論，派兵強抓。徐哲的兄長因常年勞作染病在床，仍被衙役強行拖拽，最終病死在前往軍營的路上；家中僅有的三畝薄田，也因無力繳納賦稅被府沒收。家破人亡的痛苦，加上對府殘暴的憤怒，讓徐哲徹底看清了隋朝統治的腐朽，他深知若不反抗，漳南百姓終將淪為府榨的犧牲品。
同年秋天，徐哲秘召集了鄉中數十名同樣遭府迫害的農戶，他們在漳南城外的一片茂蘆葦中舉行了一場莊嚴的歃為盟儀式。在這個充滿神秘和張氣氛的地方，徐哲站在眾人面前，神凝重地宣佈正式舉起反隋大旗。
他的聲音在蘆葦中迴盪，彷彿帶著一種無法抗拒的力量：“我們夠了府的迫和剝削！我們不能再坐以待斃，必須起來反抗！”他的話語激起了在場每個人心深的憤怒和勇氣。
徐哲接著高呼起義的口號：“殺貪、分糧倉、救百姓！”這個口號簡潔有力，迅速傳遍了周邊地區，引起了廣大百姓的共鳴。人們紛紛響應徐哲的號召，加到起義隊伍中來。
短短十餘日，起義隊伍如滾雪球般迅速壯大，從最初的數十人發展到上千人。徐哲雖然沒有接過正規的兵法韜略訓練，但他憑藉著對百姓的深切瞭解和對正義的堅定信念，功地領導著這支起義軍。
徐哲深知“得民心者得天下”的道理，他為起義軍定下了三條嚴格的規矩：不搶掠百姓財、不傷害老弱婦孺、繳獲的糧食優先分給民。這些規矩不僅現了徐哲的仁之心，更讓起義軍贏得了百姓的信任和支援。
每次攻佔鄉鎮後，徐哲都會親自帶領士兵開啟府糧倉，將糧食分發給窮苦百姓。他看著那些飢的人們領到糧食時臉上出的激和喜悅，心中充滿了滿足。而對於那些欺百姓的貪汙吏，徐哲則毫不留地嚴懲不貸，讓他們為自己的所作所為付出代價。漳南附近的饒縣尉曾率軍前來鎮，徐哲利用當地悉的地形，在饒城外的沼澤地設伏，一舉擊潰軍，斬殺縣尉，繳獲了大量兵和糧草，起義軍的聲勢也隨之壯大。
當時的河北地區，反隋起義已呈燎原之勢：竇建德在漳南（後遷樂壽）聚眾起兵，自稱“長樂王”；張金曾在清河（今河北清河）起義，麾下兵力達數萬人；高士達則在蓨縣（今河北景縣）舉事，威震河北中部。徐哲的起義軍活區域與竇建德相鄰，兩支隊伍相距不過百里，面對隋軍的圍剿，雙方曾多次相互支援。大業十三年（617年）春，隋將薛世雄率三萬“涿郡兵”南下鎮河北起義，兵鋒直指竇建德的據地樂壽。竇建德兵力不足，派人向徐哲求援，徐哲毫不猶豫，親自率領兩千銳起義軍星夜馳援。
在樂壽城外的戰鬥中，徐哲率軍從隋軍側翼突襲，利用隋軍陣型混之機，斬殺隋軍將領數人，燒燬隋軍糧草營帳，為竇建德主力部隊發起總攻創造了有利條件。此役，隋軍大敗，薛世雄僅率數百殘兵逃回涿郡，河北地區的隋軍勢力到重創。戰後，竇建德親自接見徐哲，與他合兵一，共圖大業，徐哲考慮到自己的隊伍多為漳南鄉親，若離開故土恐人心渙散，便婉言謝絕，只與竇建德約定“互不侵擾、共抗隋軍”，隨後率軍返回漳南，繼續在當地擴充勢力。
徐哲返回漳南後，並未滿足於佔據一隅，而是積極聯絡周邊的小起義軍，提出“聯弱抗強、共保鄉土”的主張。在他的努力下，漳南周邊的數支起義軍紛紛歸附，徐哲的兵力一度達到五千餘人，控制了漳南、東（今河北東）、南皮（今河北南皮）一帶的鄉鎮，為河北東南部一支不可忽視的反隋力量。他在統治區域推行“輕徭薄賦”的政策，廢除隋朝的苛捐雜稅，鼓勵百姓開墾荒地、恢復生產，同時組織士兵開墾屯田，實現糧草自給，既穩定了民心，也為起義軍的發展奠定了基礎。
然而，隋末的起義形勢錯綜複雜，除了軍的鎮，起義軍之間也常因地盤、糧草等問題發生衝突。大業十三年（617年）冬，張金稱的起義軍因糧草短缺，率軍進攻徐哲控制的東縣，雙方發激戰。徐哲雖率軍頑強抵抗，但張金稱兵力強盛，且作戰勇猛，徐哲的起義軍最終戰敗，東縣被張金稱佔領，徐哲率殘部退回漳南。經此一役，徐哲的起義軍元氣大傷，兵力銳減至兩千餘人。
大業十四年（618年），隋煬帝在江都（今江蘇揚州）被宇文化及縊殺，隋朝滅亡。訊息傳到河北，各路起義軍與割據勢力紛紛擁兵自重，河北地區陷混戰：竇建德擊敗張金稱、高士達等起義軍，在樂壽稱帝，建立“夏”政權；宇文化及率隋軍殘部北上，爭奪河北地盤；李淵則在長安稱帝，建立唐朝，派李世民率軍經略河北。在這一背景下，徐哲的起義軍陷了更為艱難的境——既面臨竇建德“統一河北”的力，又要應對唐朝軍隊的進軍，而自兵力薄弱，難以與各大勢力抗衡。
同年秋，竇建德率軍進攻漳南，意圖收服徐哲的起義軍。徐哲深知自己無法與竇建德抗衡，又不願歸附竇建德（擔心自己的隊伍被吞併），便率殘部向山東方向轉移，投靠另一支起義軍首領徐圓朗。然而，在轉移途中，徐哲的隊伍遭遇了唐朝將領李神通率領的軍隊，雙方展開激戰，徐哲的起義軍因寡不敵眾，最終戰敗，徐哲在戰鬥中陣亡（一說被俘後遇害），其殘部大多歸附竇建德或唐朝，徐哲領導的反隋起義就此落幕。
徐哲的起義雖然規模不大，持續時間也僅有兩年左右，最終以失敗告終，但其事蹟卻並非毫無意義。作為隋末河北農民起義的重要參與者，他的起兵不僅是對隋朝苛政的反抗，更是底層民眾追求生存權利的吶喊；他與竇建德等起義軍相互支援，共同打擊隋軍，加速了隋朝的滅亡；而他在統治區域推行的利民政策，也讓飽戰與苛政之苦的百姓得到了短暫的息，贏得了當地百姓的戴。
儘管徐哲的名字在正史中只是一筆帶過，但其事蹟卻為隋末農民起義浪的一個影，反映了隋朝統治末期社會盪、民不聊生的現實，也見證了底層民眾在絕境中起反抗的勇氣。他的經歷告訴我們，任何忽視民生、濫用民力的統治，最終都會被人民所拋棄，而那些為百姓福祉而出的人，即便未能就大業，也會被歷史所銘記。
