徐放，字達夫，唐營州（今遼寧朝）人，後遷居河南，生於西元765年，卒於元和十二年（817年），年五十二歲。他出宦世家，是開元年間戶部侍郎徐知仁之孫，外曾祖為玄宗朝名相姚元崇，深厚的家學淵源為其日後的學識修養奠定了基礎 。史載其“爽邁慎，居常有恆，年過始衰，好學不倦，經史奧義，問無不知”，鮮明的格與紮實的學識貫穿其一生。
十五歲時，徐放便因才學出眾得到河南尹嚴郢的賞識，被上表推薦為河南府參軍事，後改任河清尉，正式步仕途。憑藉出的政務能力，他在考核期滿前便被敕命為京兆府功曹參軍，隨後升任尚書祠部員外郎，負責判度支案，掌管祠祭、禮樂等事務，這與“元和年間曾任祠部郎中”的記載相印證，是其京生涯的重要節點。
元和二年（807年），武元衡出任劍南節度使，徐放被闢為從事，隨其蜀。這段幕僚經歷不僅拓展了他的政治視野，更激發了其詩歌創作靈。元和三年（808年）中秋，他陪武元衡在錦樓賞月時所作的《奉和武相公中秋錦樓玩月得來字》，收錄於《全唐詩》，詩中“玉中秋夜，金波碧落開”等句，以清麗筆勾勒出月意境，盡顯才 。約三年後，徐放奉召還朝，改任屯田員外郎，繼續參與中樞政務。
元和六年（811年），徐放出任台州刺史，在任六考，政績初顯。期間，他為梁肅所撰《修禪道場碑銘》書丹，該碑現存天台山智者塔院，其楷書筆法嚴謹，被後世贊為“極有楷法”，可見其書法造詣之深 。元和九年（814年），他調任衢州刺史，在此任上留下了諸多治績：不僅公正分配公賦、恤災民，使“吏不敢欺，人其賜”，更主持治理龍丘縣簿裡溪水患。他親往勘察、確核算，以較耗費完工程，中書舍人衛中行為此特地撰文立碑，記載其功績。
徐放與文壇名流往切。雖未見其與韓愈直接往的詳盡史料，但他所書《徐偃王廟碑》與韓愈相關碑銘同為唐代楷法典範，且二人同元和文壇圈，應有間接聯絡。他與劉禹錫的往則有明確記載：元和九年十二月，劉禹錫奉召回京途中，徐放以縞紵、竹書箱相贈，劉禹錫作《衢州徐員外使君以縞紵兼竹書箱因一篇用答佳貺》答謝，詩中“人將琪樹比甘棠”一句，盛讚其治民功績 。
元和十二年（817年），徐放猝然卒於衢州刺史任上，最終至朝散大夫、使持節衢州諸軍事守衢州刺史、上柱國，葬於河南萬安山徐氏祖塋。其生平事蹟主要見於《唐故散大夫守衢州刺史上柱國徐君墓誌銘》及夫人元氏墓誌，這些史料詳盡記載了其家族世系與仕途歷程，為研究其生平的核心依據 。作為詩人與循吏，徐放以文才傳世、以政績惠民，在元和年間的政壇與文壇留下了值得稱道的印記。
