徐溥（？—？），亦作徐浦，蜀地本土士人，五代後蜀重要文臣、詩人，其生平載於《十國春秋·卷五十二·後蜀五·列傳》，以博學善詩、長於文辭見稱，歷翰林學士、兵部侍郎、中書侍郎、同平章事，躋宰輔之列。他活躍於後蜀高祖孟知祥、後主孟昶兩朝，以文才參與中樞機要，與李昊等朝臣唱和遊，是五代時期蜀徐氏家族文化參與與政治立的典型代表，其仕途沉浮與文名行跡，折出後蜀文臣群的生存狀態與蜀中文化生態。
徐溥為蜀地土著，自篤學，博通經史，工於詠，以文才知名於鄉里。後蜀高祖孟知祥鎮守西川、割據兩川之際，廣納蜀中賢才，徐溥以儒士份仕，初任觀察判，為孟知祥幕府核心文僚，掌文書、參謀劃，深得信任。長興初年，中原與蜀地道路阻隔、朝命難通，徐溥上疏孟知祥，力陳“被山帶江、足食足兵”的地緣優勢，建議暫行墨制、便宜封拜，以酬勳勞、安眾心，疏文言辭典重、引據古今，既顯經世識見，亦見文筆功力，為孟知祥鞏固蜀中統治、自立建制提供重要文議支撐，展現出儒臣兼文采與時務的素養。
明德元年（934年），孟知祥稱帝建蜀，擢升徐溥為翰林學士，掌宮廷詔誥、文翰之事，為朝廷文柄之臣。後主孟昶即位後，勵圖治，崇文重儒，徐溥以舊臣與文才進階，兼任兵部侍郎，既典文誥，亦參軍事機務，兼文學侍從與行政要職，是後蜀中期中樞文臣的中堅力量。他居以博學敏思著稱，應對得、文思敏捷，曾於宮廷宴飲之際，為孟昶解析《康老子》曲名由來，引述通俗典故而不失雅馴，深得後主賞識，其文名與才辯，為蜀中士林所重。
徐溥一生以詩文為，積極參與後蜀文人遊與朝堂唱和，是蜀中文學雅集的核心參與者之一。他與宰相李昊、侍郎劉羲叟等朝臣詩文往還、賡和不絕，留下《同劉侍郎詠筍》《題黃居寀秋山圖》等詩作，或詠言志、抒凌雲之思，或題畫頌、贊丹青之妙，文風清麗典雅，兼文人意趣與臺閣氣象。其唱和活不僅維繫朝堂文臣誼，更延續中晚唐以來蜀文學傳統，推蜀中文化繁榮，亦彰顯徐氏家族在蜀地區的文化影響力，打破此前蜀地武將當權、文事不振的格局，為徐姓士人以文立、以才參政的典範。
廣政十一年（948年），徐溥拜中書侍郎、兼禮部尚書、同平章事，正式登宰輔之位，與李昊並居相位，仕途達至頂峰。然其為人有辯才、遇事敢言，略顯剛隘，為李昊等同僚所嫉恨。朝堂議事之際，為避嫌遠禍、消解猜忌，徐溥常佯裝睡、緘口不言，時人戲稱“睡相”，盡顯五代文臣在朝堂傾軋中的無奈與自保之智。同年，他因作豔詞挑逗前蜀安康長公主，犯禮法、有虧臣節，被罷去相位，守本翰林學士、兵部侍郎，不久後卒於，人生驟然落幕。
徐溥無赫赫軍功，卻以文才歷仕兩朝、位至宰輔，是五代世中蜀文臣的典型影。他以儒學立、以詩文揚名，上疏言事、典掌詔誥、參與唱和，將文化素養轉化為政治資本，既服務於後蜀政權建設，亦傳承蜀文脈。
