徐歸範，五代十國時期閩國基層文吏，生卒年、籍貫、家世均無詳載，僅以附見形式存於《十國春秋·卷九十八·閩九·列傳》，是閩景宗王曦統治時期底層吏的典型影。
五代閩國割據福建一隅，自王審知治閩後，政權漸趨盪，至景宗王曦在位期間，朝政混、宗室相殘，地方治理多依賴底層吏維繫運轉。徐歸範便活躍於這一時期，任職州司戶參軍，這是唐代至五代州級行政系中的典型僚佐職，品階低微，掌戶籍、賦稅、倉儲、婚姻田訟等民政實務，是連線州府與百姓的關鍵紐帶。作為閩國基層文吏，他無顯赫政績、無升遷履歷，僅以職務份被簡略記錄，是世中無數“無名吏員”的真實寫照。
《十國春秋》對徐歸範的記載極簡，未述其籍貫、仕途、政績與結局，這種史料留存狀態，正是閩國基層吏的普遍境遇。閩國偏居東南，國小力弱，史料編纂本就簡略，加之政權更迭頻繁、不斷，底層文吏難以留下詳細記載。徐歸範無世家背景、無卓異功勳，僅以常規吏職史，恰好印證了五代南方割據政權“重武輕文”的政治生態——武將因軍功載史冊，文吏尤其是基層僚佐，多湮沒於歷史塵埃，僅在政務記載中偶現其名。
從姓名文化視角審視，“歸範”二字極五代取名時代特，是研究當時社會風尚的微小個案。五代世，禮崩樂壞而人心思定，取名多崇尚“歸正、守範、崇德、尚賢”之意，“歸範”即寓意“歸依典範、恪守禮法”，既現了儒家文化對基層文人的浸潤，也反映出世之中百姓與士人對秩序、規範的神嚮往。同時，五代取名喜用單字配義字，“歸”“範”二字組合文雅規整，契合文吏份，區別於武將常用的“威”“霸”“勇”等字，直觀展現出當時文武階層的取名差異，為五代姓名風俗研究提供了鮮活例證。
作為閩國基層文吏，徐歸範的職責雖瑣碎卻至關重要。司戶參軍作為州府六曹參軍之一，是地方民政的實際執行者，需理戶籍登記、賦稅徵收、民間糾紛等日常事務。在閩國景宗時期，朝政腐敗、橫徵暴斂，基層吏員既要執行上級政令，又要應對百姓生計，境艱難。徐歸範任職期間，雖無政績留名，卻以本職維繫著地方治理的基本運轉，是閩國政權基層統治鏈條中不可或缺的一環。這類基層文吏，無決策權、無話語權，卻以微薄之力支撐著割據政權的民政系，其存在印證了閩國“上下治”的治理特徵。
從份背景來看，徐歸範為徐姓文吏，契合五代福建地區宗族與吏治的融合趨勢。唐末五代，中原士族南遷，徐姓等宗族在福建繁衍發展，不族人以文仕，為地方基層吏。徐歸範以文吏份效力閩國，正是徐姓宗族在世中以文立足、融地方政權的典型選擇，反映出南方宗族勢力與小政權吏治的深度結合，也填補了閩國徐姓文人群的史料空白。
關於徐歸範的最終結局，史料無載。或在閩國後續中離職歸鄉，或終老於吏職，或在南唐滅閩的戰中不知所終，其生平始終籠罩在迷霧之中。這種“有其名無其事”的記載，恰恰是五代基層文吏的共同命運——生於世，供職小邦，恪盡職守卻默默無聞，生平事蹟極簡，卻以個存在見證了閩國的吏治生態與社會風貌。
徐歸範的史料價值，遠超其簡略生平本。他的存在，證實了閩國完整的州級僚佐系，填補了基層吏研究的空白；其姓名為五代取名風俗的鮮活樣本，展現出世中的文化堅守；作為徐姓文吏，他折出南方宗族與地方政權的共生關係。
縱觀徐歸範一生，是五代十國南方小政權基層文吏的平凡影。他生於盪，供職僻地，以“歸範”之名守禮法，以吏職之微理民政，事蹟極簡卻意義深遠。
