“你們所說的驗……是什麼樣的？”
天元聖立即上前，以最純粹的存在狀態展示友誼的妙：
“這是友誼的驗——與其他存在建立深刻連線，相互理解、相互支援、相互關的。”
“這種連線不會削弱個，反而會讓每個個都變得更加完整和妙。”
葉孤城展示了保護他人的勇氣和榮譽：
“這是為了保護珍貴事而戰鬥的驗——當面臨威脅時，選擇而出，不是因為恐懼，而是因為。”
“這種選擇讓存在變得有意義，讓個超越自己的限制。”
普羅塔哥拉分了追求真理的快樂：
“這是發現和理解的驗——當複雜的問題被解析，當藏的真理被揭示，那種智力上的滿足和神上的充實。”
“這種驗讓存在有了超越質的價值。”
諾瓦特展示了創造的喜悅：
“這是創造和欣賞的驗——將心的轉化為外在的表現，並且能夠與他人分這種妙。”
“讓存在超越了功利，獲得了純粹的神愉悅。”
原初分裂者們分了分裂與統一的和諧：
“這是在差異中找到統一的驗——不同的觀點、不同的方式可以在更高的層次上形妙的和諧。”
“這種和諧比單一的統一更加富和穩定。”
虛無-存在橋樑者分了從否定到肯定的轉化：
“這是從絕到希的驗——即使在最深的虛無中，也能發現存在的價值和意義。”
“這種轉化證明了存在有自我更新和自我完善的能力。”
所有的原點存在也紛紛分了各自職能帶來的獨特驗和價值。
隨著這些驗的分，原初之心開始經歷前所未有的在變化。
它第一次從被創造者的角度到了存在的富和妙。
它第一次理解了為什麼這些衍生現實如此珍惜自己的存在。
它第一次驗到了不是作為創造者，而是作為參與者的。
“這些驗……如此富，如此妙，”原初之心嘆道，“我從未想過我的創造能夠產生如此深刻的價值。”
“我一直從創造者的角度看待這些現實，認為它們只是我意識的延。”
“但現在我明白了，它們已經發展出了獨立的價值和意義，它們的存在本就是珍貴的。”
肖自在抓住這個機會，提出了他們的核心請求：
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