“但在我們幫你們之前,我想問一個問題——”
“如果我告訴你們,你們確實是被模擬的,你們會怎麼辦?”
“如果我告訴你們,你們是真實的,你們又會怎麼辦?”
理維愣住了:“我...我不知道。”
“這就是問題的關鍵,”肖自在說,“你們現在的困擾,不是來自是否被模擬這個事實本。”
“而是來自你們對這個事實的解讀。”
“你們認為,被模擬就等於不真實不真實就等於沒有意義。”
“但這個邏輯鏈,本就有問題。”
理維皺眉:“哪裡有問題?如果我們只是模擬,難道不就是虛假的嗎?”
“讓我們做個實驗,”普羅塔哥拉說,“假設你現在正在做一個夢。”
“在夢中,你經歷了各種緒——快樂,悲傷,恐懼,希。”
“當你醒來後,你會說那些緒是的嗎?”
“會啊,”理維說,“因為那只是夢。”
“但你在夢中的時候,那些緒是真實的,”普羅塔哥拉說,“你真的到了快樂,真的到了恐懼。”
“這些本,是真實的驗,即使承載它們的場景是虛構的。”
“同理,即使你們的宇宙是被模擬的,你們的,你們的思想,你們的選擇,依然是真實的。”
“因為不在於載,而在於驗本。”
克羅諾斯補充:“而且,退一步說,什麼?”
“你們認為,只有自然產生的才是真實,人為創造的就是虛假?”
“但在多元宇宙中,存在各種各樣誕生方式的宇宙。”
“有的從量子漲落中誕生,有的從高維能量中投影,有的從意識的現中形。”
“有的甚至是被其他文明創造的——就像你們可能創造一個模擬宇宙一樣。”
“那麼,哪個才是的?或者說,全都是的?”
“真實,不取決於起源,而取決於存在本。”
“只要你們存在,你們就是真實的。”
原初否定說:“更重要的是,即使有一個創造者創造了你們的宇宙,那又如何?”
“父母創造了孩子,孩子就不真實了嗎?”
“藝家創造了作品,作品就沒有價值了嗎?”
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