在方瞳所知的西遊記故事之中凡人得道仙后，也就幾條出路要麼走天庭的路子當個天，要麼走靈山的路子當個和尚，那些散人修士很有大就的存在。
而仙之後，就是之前所說的簡單區分，散仙、神仙、天仙之流了。
不過這裡的劃分還是很簡略的，只劃分了三種級別。
其一就是啥都不會的信手仙人，統統歸為散仙之流。
其二就是有門路、有編制的有道真仙了，這些人被稱之為神仙。
至於後面的天仙，這裡卻是最厲害的角了，是修仙一道的頂點。
當然這一境界還對應著別的稱呼，有大羅神仙、不朽金仙之類的稱呼，實際上都是對達到這一境界實力仙人的尊稱而已。
經過思考，方瞳覺得，這大概就是自己想要參考的境界了。
天仙，又或者是金仙，兩個經常出現在華夏人中的一個名詞，在修行道路上確實是一個標誌的境界。
據傳說來看，達到這個境界之後，將會得到難以想象的神威。
不論是壽元還是實力都達到一個了不得的境地。
單說壽元，起碼就是萬年起步，只不過每隔萬載，還是要面對一次來自世界的考驗罷了。
能得到這一水平的修士，一般而言貌似也不用擔心一半的小災小難了，大部分都是可以簡單化解災劫的。
就好像西遊記之中，孫大聖所學的七十二變和筋斗雲，原本就是用來躲避災劫的神通。
按照這個思路來看，孫大聖只要不作死，其實是有著很長遠壽元的，可惜沒有如果。
甩了甩腦袋，強行將這些心思給丟掉，將注意力重新拉到了原本的問題上，這個境界的仙人應該備什麼樣的本領。
天仙，按照傳說所言，天仙即為修行的最上一層，在修行四步中，就是最後一步，達到了煉虛合道的程度。
已然做到了所謂的跳出三界外，不在五行中，同時還有神普照，化萬千的能力，據說還能做到天地閉時而不同閉，天地開時開闢渡人。
說實話，這些個傳說，前半部分方瞳覺得還有些靠譜，作為神通，自己使使勁，貌似也不是難以做到，無非就是所需的神通效果複雜了一些而已，有了之前從外界獲得的那些法靈，現在這種難度的法，貌似也不是不可能完了。
而後面的‘天地閉時而不同閉，天地開時開闢渡人’卻是有些難為方瞳了。
之所以這麼說，那是因為方瞳真的是一個世界之主，對於超天地這回事還是有點數的，這個難度可不是一般的難，起碼就以方瞳當前的實力，也不敢說離了世界這一依萍之後，能在那虛無的空間中存活下去。
如此看來後面的這個能力，大機率就不是三階仙人境能備的能力了。
而另一個金仙，其實區別並不是很大，只不過因為金者，象徵著堅剛不壞之，而就這一境界後，便備了堅剛不壞，混無礙，渾然一氣的表象，所以也被稱之為金仙了。
當然也有個說法，說是到了佛教的影響，說是大覺者，稱之為大覺金仙。
這些個說法雖然都帶有一些吹噓的分，不過其中攜帶的資訊還是多的，已經能給方瞳帶了一些個參考了。
首先就是天仙能力描述中的那些個神通了，其中的‘跳出三界外，不在五行中’這一能力，貌似方瞳已然達到了這一要求了。
所謂的三界，這是源自佛教的一個說法，指界（慾支配）、界（有質形但無慾）、無界（無質形態，純神存在），代表眾生迴的三種層次。
而五行呢，就很簡單了，就是出自道教和古代哲學的總結，乃是金木水火土，代表構質世界的基本元素及其相生相剋規律，只不過放在這一語境下，也引申為一切自然與社會關係的約束。
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