一般原則，春季適宜使用吐法。
【註釋】發汗、催吐、攻下，是治病的重要方法。說春季適宜吐法，這是取象於春天氣上升的特點來確立的治法。然而，凡是疾病有適合催吐的況才使用吐法，不能一概而論。
【集註】程應旄說：吐法主升，有推陳出新的含義，所以說：春季適宜吐法。
凡是使用催吐的湯藥，病症緩解就應停止，不一定要把一劑藥服完。
【註釋】凡是使用催吐的湯藥，原本是為了祛除上焦的病邪，病症緩解就停止用藥，如果病邪已去卻過量用藥，反而會損傷中氣，所以不一定要把一劑藥全部服完。
【集註】程應旄說：吐法用於祛除上焦的病邪。上焦是清所在的部位，催吐用藥過量，病邪雖去，但會損傷膻中的氣，氣固然是不可不珍惜的。
上有各種實症，中煩悶且疼痛，不能進食，想讓人按部，按後反而吐出涎沫，每日腹瀉十餘次，脈象反而遲緩，寸口脈象僅見象，這種況可以使用吐法，吐後腹瀉就會停止。
【註釋】上的各種實證，指的是或有痰、或有熱、或有寒等之類的病症。各種實證致病，所以中煩悶且疼痛，不能進食。想讓人按部，不但疼痛不能減輕，反而吐出涎沫，可知病邪在中盛滿，按後向上溢位。經典說：腹瀉，脈象遲緩且的，是裡有實證。現在每日腹瀉十餘次，脈象反而遲緩，寸口僅見象，可知寒邪與實邪在上，水不能向下輸送到膀胱而流大腸，所以只要使用吐法，腹瀉自然就會停止。
【集註】張璐說：疼痛不能進食，按後反而吐出涎沫，可知中存在寒痰。腹瀉脈象遲緩，寸口僅見象，這表明膈上有實邪，所以使用吐法後腹瀉自然會停止。
病人手足逆冷，脈象突然出現結象，這是因為邪氣停留在中，導致心下脹滿且煩悶，想吃東西卻又吃不下，病症在中，應當使用吐法。
【註釋】病人手足厥冷，脈象突然出現結象，是因為寒邪與結氣，結聚在中，氣不能向四肢暢達。心下脹滿且煩悶，是因為實邪結聚所以脹滿，氣鬱滯所以煩悶。想吃東西卻又吃不下，這是因為邪氣停留在中，所以應當使用吐法。
【集註】無己說：這種況與瓜散證相同。瓜散證說脈象突然張，這裡說脈象突然出現結象，僅有這一點不同。脈表示有實邪，突然張說明邪氣在中，實邪但尚未深；結脈表示邪氣結實，突然出現結象說明邪氣在中，結聚但尚未深。雖然治療方法相同，但用藥的輕重程度還是有區別的。
程知說：脈象來勢緩慢，有時停頓一下又再搏，稱為結脈，結脈是痰氣結滯的表現，這與瓜散證相同。但瓜散證說脈象突然張，表明寒邪強盛，這裡說脈象突然出現結象，表明痰氣充實。張
錫駒說：病人手足厥冷，是因為氣機在結聚，不能向外通達四肢。心下脹滿且煩悶，是因為邪氣盛實則脹滿，正氣傷則煩悶。
魏荔彤說：脈象突然出現結象，並非脈象原本如此，而是有形的邪氣阻礙了中的宗氣，所以榮衛之氣不能順暢執行，這與氣虛弱微小、不能流通佈散而出現的結脈不同。
宿食停留在上脘的，應當使用吐法。
【註釋】胃分為上脘、中脘、下脘。宿食停留在上脘，疼痛在膈部位，疼痛時想要嘔吐，這種況可以催吐而不能攻下。宿食在中脘，疼痛在心口部位，疼痛時想嘔吐或者不嘔吐，這種況可以催吐也可以攻下。宿食在下脘，疼痛在臍上部位，疼痛時不想嘔吐，這種況不能催吐而可以攻下。所以說：宿食停留在上脘的，應當使用吐法。這詳細說明了凡是病在人上部的，大多都可以催吐。
【集註】無己說：宿食在中脘、下脘，就適宜攻下，宿食在上脘，就應當催吐。《經》說：病在高位的，就因勢利導採用吐法；病在低位的，就引導邪氣向下排出。
方有執說：上脘，指的是胃的上口。
張志聰說：胃是水谷匯聚的地方，有上脘、中脘、下脘的區分。上脘主收納，中脘主消化，現在食停留在上脘，不能腐化，所以為宿食，應當使用吐法。程應旄說：宗氣聚集在中，人的升降呼吸在此進行。清所在的部位，怎能容許濁停留阻滯，使用吐法來宣洩，使其沒有障礙。如果是表邪傳，由無形之邪變有形之邪，出現滿、結等症狀，就另有治法，都不適合用吐法了。
辮不可吐病脈症並治篇
相關的容、症狀、治法等，都可以在六經辨證的相關論述中見到 。
