仲景所著的《傷寒論》，每一篇都有極高的學習借鑑價值。然而，該書書於東漢末年，在流傳抄寫的過程中出現了許多錯誤，錯簡的況也不在數。例如，在論述中提到下利、嘔逆的病症，卻使用十棗湯這種峻猛的藥劑進行攻伐；熱盛導致衄，卻用麻黃湯來發汗；“發汗病解反惡寒”這句話，“病解”之中多了一個“不”字；“心下，按之濡”，“濡”字之上了一個“不”字等等。眾多醫家遵循經典進行註解時，由於原文訛誤，不得不牽強附會地解釋，使得這本千古難得的醫學著作，難以真實準確地流傳於世，實在令人惋惜。如今，對這些訛誤進行了一一糾正並詳細標明。在每條容中，凡小字在右邊的，是原文；在左邊的，是改正後的文字；居於中間的，是原文就有的，或從上面移下來，或從下面移上去，或從其他地方移，以及原文所沒有而補充上去的容。字上面加「」符號的，是要刪去的部分。尤其有三十五條整節容存在嚴重舛誤，病症與脈象不相符，用藥與病不契合，雖然有相應的方劑，但世間並不存在與之完全對應的病症，即便有類似病症，也難以使用這些藥。一直以來承襲這些錯誤，對實際醫療並無幫助。不過，這些舛誤的容中仍有一些可借鑑的語句。因此，在各篇中不改原文，而是強行為其加上註釋，又重新抄錄原文，附在卷末，以此來記錄這些存疑之。
太上篇正誤
桂枝湯方
桂枝（三兩）「去皮」 芍藥（三兩） 甘草（二兩，炙） 生薑（三兩，切） 大棗（十二枚，擘）
【按語】對於桂枝湯的方劑記載，原文中寫有“去皮”二字。要知道桂枝的氣味辛甘，其藥效華全在皮上，如果去掉皮，桂枝就如同乾枯的木頭，怎麼還會有解發汗的功效呢？所以“去皮”二字應當刪去，以後遇到類似況也依此理。
若脈和，其人大煩，目重「臉」（瞼），際黃者，此解也。
【按語】這裡的“臉”字應當是“瞼”字。“瞼”指的是眼弦（即眼瞼），寫“臉”字是不正確的，應當改正過來。
太中風「下」（不）利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，發「作」（熱）有時，頭痛，心下鞕滿，引脅下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解裡未和也，十棗湯主之。
【按語】“下利”的“下”字，應該是“不”字。若為“下”字，哪有上有嘔吐、下有腹瀉的況，卻還用十棗湯這種峻猛藥劑來攻下的道理呢？只有在大便不通暢，出現滿痛時，才屬於裡症；小便不通利，伴有嘔逆、短氣，才屬於水飲之病，這時才可以用峻猛之劑攻下。“發作”的“作”字，應當是“熱”字，這樣才與太經邪熱飲的含義相契合。如果沒有發熱、出汗的症狀，那就是經邪寒飲，屬於真武湯的適應症。而且“作”字與上下句的文義都不連貫，所以應當改正。
太病，下之，其脈「促」（浮）不結者，此為解也。脈「浮」（促）者，必結也。脈「」（細數）者，必咽痛。脈弦者，必兩脅拘急。脈「細數」(）者，頭痛未止。脈沉者，必嘔。脈沉者，協熱利。脈「浮」（數）者，必下。
【按語】這裡“脈促”應該是“脈浮”，如此才與“不結為解”的文義相符合。而原本的“脈浮”應該是“脈促”，這樣才和論述中結、滿的含義一致。“脈”應當是“脈細數”，“脈細數”應當是“脈”，這樣才和論述中兩條經脈原本的脈象相同。“脈浮”應當是“脈數”，浮脈是論述中白虎湯症對應的脈象，數脈才是論述中出現下膿癥狀對應的脈象。以上這些都應當予以改正。
太病，二三日，不能臥，但起，心下必結，脈微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作結，未止者，四日復下「之」（利），此作協熱利也。
【按語】“四日復下之”中的“之”字，應當是“利”字。因為上文提到“利未止”，已經有下利的況，怎麼會又說“復下之”（再次攻下）呢？所以這個“之”字應當改為“利”字。
太病下之後，脈促滿者，桂枝去芍藥湯主之。若（汗出）微惡寒，去芍藥方中，加附子湯主之。
【按語】在“微惡寒”之前，應當補充“汗出”二字。如果沒有“汗出”這兩個字，那就表明表證還沒有解除，這種況下是沒有加附子的道理的，所以應當補上“汗出”二字。
太病，脈浮而數，浮則為風，數則為熱，則為痛，「數則為虛」，頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，數變遲，膈拒痛，胃中空虛，客氣膈，短氣煩躁，心中懊惱，氣陷，心下因鞕，則為結，大陷湯主之。若不結，但頭汗出，餘無汗，劑頸而還，小便不利，必發黃也。
【按語】“數則為虛”這句話，屬於衍文（即因傳抄、刻印等錯誤而多出的文字），應當刪去。
寒實結，無熱證者，與三「小陷湯」白散。「亦可服」
【按語】此“與三小陷湯”，應該是“與三白散”。“小陷湯”這四個字，應是錯簡（指古書在傳抄刊刻過程中，因文字顛倒錯而造的錯誤）所致。桔梗、貝母、豆這三味藥，皆白，符合“三白散”的命名之義，其藥溫熱且有攻下之力，與寒實結的病症機理相契合。而小陷湯由栝樓、黃連等組，皆為寒之品，怎麼能夠用來治療寒實結之症呢？“亦可服”這三個字，同樣屬於衍文，都應當刪去。
太中篇正誤
發汗病「不」解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯主之。
【按語】“發汗病不解”中的“不”字，是衍文。因為如果發汗後病沒有解除，那麼出現惡寒是正常的，就不能說“反惡寒”。只有在發汗後病已解除卻仍惡寒，這種況才可以說是正氣虛弱導致的，所以這個“不”字應當刪去。
病發熱頭痛，脈反沉，若不瘥，疼痛，（下利清谷），當溫其裡，宜四逆湯。
【按語】在“疼痛”之後，應當補充“下利清谷”四個字。如果沒有這四個字，那麼“當溫其裡”這句話，就毫無依據了。畢竟不存在單純只有表證卻去溫裡的道理。檢視後面太篇中記載：“傷寒，醫生誤用下法後，接著出現下利清谷不止，同時伴有疼痛的，應當急救治裡證，用四逆湯。”這樣其含義就更加明確了，所以依據經典容補充“下利清谷”四字。
傷寒，（若汗）、若吐、若下後，七八日不解，熱結在裡，表裡俱熱，時「時」（汗）惡風，大，舌上乾燥而煩，飲水數升者，白虎加人參湯主之。
【按語】在“傷寒”之後，應當新增“若汗”二字，因為發汗相較於嘔吐、瀉下，更易損耗人津。“時時惡風”應當改為“時汗惡風”，如果不是“汗”字，“時時惡風”表明表證未解，而表證未解時，白虎湯是停用的。醫論中提到，發熱無汗、表證未解的況，不可使用白虎湯；口想要飲水且無表證的，才可用白虎加人參湯主治。仔細研讀經文就能明白，所以此應當進行補充和修改。
發汗已，脈浮數，（小便不利），煩者，五苓散主之。
【按語】在“脈浮數”之後，應當補上“小便不利”四個字。如果沒有這四個字，那麼就屬於明熱導致口燥的煩，這種況是白虎湯的適應症。只有出現小便不利且煩的症狀，才是太經水熱互結所導致的煩，這樣才屬於五苓散的適應證。如果沒有小便不利的症狀卻使用五苓散，就會違反過度耗竭津的忌。況且在《傷寒論·太上篇》中，類似這種症狀的條文有好幾條，只有“水即吐”這一條，因為水無法下行，所以沒有“小便不利”的表述，其餘條文都有“小便不利”這四個字。如今這裡缺的這四個字，必定是在傳抄過程中的，應當補上。
。之主湯朮白苓茯加）藥芍（」桂「去湯枝桂，者利不便小，痛微滿下心，汗無，熱發翕翕，痛強項頭仍，之下或，湯枝桂服
。”藥芍去“為改”桂去“將當應以所，藥芍去是當應裡這知可此由，狀症的滿有都但，異差有稍症病述上與然雖症病的在現。滿為因是，藥芍掉去以所之，治主湯子附加藥芍去枝桂用，症病的寒惡、出汗、滿、促象脈於對，中論醫在且而。了通不說就這，”法湯枝桂依餘“說還卻，藥的衛營行走能、味之甘辛有沒並中其，朮白、苓茯、草甘、芍白了變就劑方，枝桂掉去若。法方的湯枝桂用服是就這，汗出微微全讓，右左辰時個一約覆溫要，時湯枝桂用服。瞭明然自義含的中其，話句這”服煎法湯枝桂依餘曰，湯此服“讀研細仔？呢症表的汗無熱發、痛疼項頭的在存然仍療治何如該那，枝桂掉去劑方個這果如。”藥芍去“是當應”桂去“裡這】語按【
。之主湯）薑乾（」豉「子梔，也解未，者痛結中心，去不熱，後之下大，日六五寒傷。之主湯）豉（」薑乾「子梔，者煩微，去不熱，之下大藥丸以醫，寒傷
。換調行進者二將當應以所，理道的療治來豉香用卻狀症痛結現出，薑乾用卻狀症熱煩現出有沒絕。”湯薑乾子梔“是當應，”湯豉子梔“的指所而；”湯豉子梔“是當應，”湯薑乾子梔“的及提所此】語按【
）之主湯黃麻（。也故重氣，者然以所，解乃衄，衄必者劇，瞑目煩發人其，除微，已藥服。）之主湯黃麻（，汗其發當此，在仍證表，解不日九八，痛疼，熱發，汗無，浮脈，病太
。移行進當應以所，理合順通才義文，面前到移字個五這把，藥麼什是的用服所及提有沒都，容的上以”已藥服“在？呢理道的湯黃麻用再卻，解緩以得症病後出鼻在有哪，後之”重氣“在該應不，字個五這”之主湯黃麻“：說善兼張】語按【
。湯枝桂宜，衄必，者痛頭）苦（」若「。汗髮鬚當，也表在仍，裡在不知，者清便小其。湯氣承與，者熱有痛頭，日七六，便大不寒傷
。”苦“為改”若“將當應以所，了出鼻發引能都痛頭是凡著味意就那，字”若“是要。候證的出鼻致導會是定必才）堪不苦痛、烈劇痛頭即（”痛頭苦“有只。字”苦“是當應，字”若“的中”痛頭若“】語按【
。之主湯心瀉連黃黃大，者浮上關脈其，濡）不（之按，下心
。字”不“上補該應以所？呢理道的下瀉來黃大用有會麼怎，及不來都補滋時此，況的虛於屬這，去上按果如。”濡不之按“是該應，話句這”濡之按“】語按【
誤正篇下太
。」兩四苓茯。赤令熬，大子如花蕘「加黃麻去，者利微若法減加方湯龍青小
。”兩四苓茯加“為改當應以所？呢花蕘的量劑大麼那蛋像用使就，利下微輕的致導所停飲水療治了為會麼怎。次十數下瀉人讓能就量劑分五僅僅，猛峻分十力藥，飲水逐攻來它用使次每，藥類同於屬花芫與花蕘，知可》草本《閱查。誤錯的現出中程過寫書抄傳是定肯這，”大子如花蕘加“】語按【
）之主湯龍青小（。也解去寒此，者，已湯服。）之主湯龍青小（，不熱發，微而欬，氣水有下心寒傷
。置位應相到移字個六這把當應以所？呢理道的湯龍青小用服再要還卻，解緩將即病、去已邪寒有哪。貫連義文的”者已湯服“與才樣這，後之”不熱發“在放當應，字個六這”之主湯龍青小“】語按【
