熱室
加味小柴胡湯
婦外邪化熱，恰值月經突然中斷，邪熱趁著虛潛室。出現時而發冷時而發熱，如同瘧疾的症狀，治療可用小柴胡湯加當歸、地黃、牡丹皮。
【註釋】《金匱要略》記載：患外病中風七八日，隨後出現寒熱往來，發作有定時，且月經恰在此時突然中斷，這就是熱室。邪熱會使行不暢而結聚，所以出現類似瘧疾的症狀，發作有定時，可用小柴胡湯治療。這裡是說邪熱沒有完全清除，恰逢月經來，熱邪趁人虛弱進室潛藏，導致結聚，從而出現定時發作的寒熱，如同瘧疾症狀。室由肝所主，肝與膽互為表裡，膽因為肝邪而出現寒熱症狀，所以用小柴胡湯主治。方中加當歸、生地、丹皮，是為了清除分中的熱邪。
小柴胡湯（方劑見首卷柴胡四湯註釋中） 。
患傷寒發熱時，恰逢月經來臨，出現白天神志清楚，夜晚胡言語，好像見到鬼一樣的症狀，這就是熱室。治療時，不要用損傷胃氣及上焦、中焦的藥，熱邪會隨著經排出而自行恢復正常。
【註釋】《金匱要略》指出：染傷寒之邪而發熱，月經恰好此時到來，表現為白天神志清晰，夜間卻出現譫語，彷彿見到鬼怪的樣子，這便是熱邪侵室的病症。在治療此病症時，不要使用會損傷胃氣以及影響上焦、中焦的藥，病症必定會自行痊癒。這裡所說的是，熱邪雖侵室，但月經持續通行，那麼熱邪就不會停留結聚。不要因為出現譫語症狀，就用芒硝、大黃之類藥損傷胃氣，進而刺傷營，也不要用小柴胡湯和解之法而影響上焦、中焦。只需等待熱邪隨著經排出，疾病必然會自行痊癒。《傷寒論》中說：“自行下行排出，病就會痊癒。”說的就是這種況。
刺期門法 清熱行湯
熱邪侵室進而形類似結的症狀，出現下、譫語、頭部出汗的況，這兩種形都應當針刺期門，據實證的狀況進行瀉法，以洩去邪熱。若不能針刺，可用清熱行湯治療，藥有桃仁、紅花、丹皮、五靈脂、生地、甘草、穿山甲、赤芍。
【註釋】《金匱要略》記載：患中風，出現發熱、惡寒症狀，恰逢月經到來，過了七八天熱退，脈象變遲緩，轉涼，但脅部脹滿，如同結的樣子，還伴有譫語，這就是熱室，應當針刺期門，依據實證況採用瀉法。又說：患明病出現下、譫語，這也是熱室，只是頭部出汗，同樣應當針刺期門，據實證進行瀉法，若全微微出汗就會痊癒。這兩條，一條說月經剛來就中斷，結聚在屬於實症；另一條說明病也會有熱室的況，只是下、頭部出汗有所不同，所以判定為熱室，這也是因為肝實證，所以都認為應當針刺期門。
如果不能針刺，就用清熱行湯治療，方劑組是桃仁、紅花、丹皮、五靈脂、生地、甘草、穿山甲、赤芍。綜合這四種熱室的症狀來看，大致上有類似寒熱如瘧的症狀，才可以使用小柴胡湯。否則，有的不用服藥就能自愈，有的針刺期門或用清熱行之法，依據實證進行瀉邪，這是仲景的治療心法，不能一概用小柴胡湯治療。
分水分總括
若先出現月經閉止，之後才發生水腫，這是由於寒溼之邪侵襲任脈、衝脈，導致在經絡中壅滯。要是先患水腫，隨後月經閉止，是因為脾土不能制約水，水邪氾濫，溢於皮。前者稱為分病，後者做水分病。分病難治，水分病易治，對這二者要詳細參詳，加以明確分辨。
【註釋】出現月經先閉止，隨後出現水腫的病症，這是因為寒溼之邪侵犯了衝脈與任脈，使得在經脈中壅塞不通，這種況稱為分病。如果是先出現水腫，然後才發生月經閉止，這是因為脾臟功能失常，不能正常制約水，導致水邪氾濫，外溢到皮表面，此病症稱為水分病。一般而言，分病治療難度較大，水分病相對容易治療，對於這兩種病症，一定要仔細辨別清楚。
分症治
加味小調經散
分病是壅滯無法暢行，致使四肢出現浮腫，這病不可輕視。只要能使月經暢通，浮腫自然會消散，可在小調經散中加紅花、丹皮、牛膝來治療。
【註釋】分導致的浮腫，是由於壅滯不能正常執行，流到四肢，所以引發四肢浮腫。這種況不必著重治療浮腫，只需調理月經，月經通暢後，浮腫自然會消退。適宜用小調經散，再新增紅花、丹皮、牛膝進行治療。
小調經散（方劑見三卷關於浮腫的容 ）。
水分症治
先出現水腫而後月經閉止的病症稱作水分病，是水飲停留在膀胱，導致氣機不暢。只要水腫消除，月經自然就會到來，茯苓導水湯的療效神奇。
【註釋】水分病導致的水腫，是因為水飲在停滯，使得膀胱的氣化功能失常，水氾濫於皮，所以出現水腫與月經閉止的症狀。這種況只需著重治水，水腫消退後，月經自然會通暢，可用茯苓導水丸來治療。
茯苓導水湯（方劑見胎前門中關於子腫的條目 ）。
夢與鬼症治
加味歸脾湯
婦人獨自哭笑、害怕見人，神虛弱，夜晚做夢彷彿被鬼邪侵擾。此時應用歸脾湯調服辰砂、琥珀，以此定志清心，讓魂魄安寧。
【註釋】婦人因過度憂思等志因素傷及臟腑，致使心脾虧損。心主神明，心脾損則神明失去護佑，鬼邪干擾正氣，魂魄不得安寧，所以夜裡會夢到與鬼相，出現獨自哭笑、好像有人作對的況，這些都是病症表現。應當用歸脾湯，調辰砂、琥珀末後服用，如此可使神志安定、心神清朗，魂魄安寧就不會再做怪異的夢了。
歸脾湯（方劑在首卷）。
