這個訊息引起了林楓的興趣，他立刻讓白龍去詳細調查其中的細節。
如果只是普通的暴，林楓並不會覺得有什麼特別，但發生在京都，那就非常耐人尋味了。
雖說孟昌義的威不足以讓全國的人都對他言聽計從，但拿自己腳下的京都城絕對是綽綽有餘的，就算他不出手，那些員們也不會坐視暴在京都發生。
排除掉至尊已經嗝屁，孟昌義已經吊路燈這種奇葩的可能後，林楓覺得只有一個解釋，那就是這又是孟昌義自導自演的一齣戲碼。
吃完晚飯，林楓把哥幾個來辦公室一起討論這件事，關海山猜測道：“我覺嘛，應該是孟昌義想利用底層難民製造一些迫，讓那些搖擺不定的中上層人人自危，這樣一來他們就只能求助孟昌義的勢力尋求庇護，那個時候孟昌義就能順勢收割他們的財富。”
“應該是這樣。”龐建軍點了點頭，但又補充道，“也許還跟信仰問題有關。”
“怎麼說？”
“你想想封建時代的神是怎麼推行信仰的，我最近研究了不，發現他們都是先製造一個可怕的概念，比如魔鬼之類的，或者是從現實利益關係出發，利用敵對勢力帶來的危機恐嚇民眾。我要是孟昌義，我現在就宣佈信了至尊的全是好人，好人裡沒有囤貨居奇的商，命令暴民不許傷害信徒，那可不得把至尊的牌位賣了。”
“有道理。”關海山頗為認同地點了點頭。
龐建軍話糙理不糙，林楓心裡大概也是在這麼猜測的，也許孟昌義下一步的做法就會是龐建軍說的這樣，不過手法和過程肯定會含蓄很多。
也許是因為剛剛從東瀛回來，談論了一場關於神明與信仰的話題，他現在對這些東西很敏。
要讓神靈顯得高大，那必須要有襯托神靈的魔鬼，可京都沒有魔鬼，距離京都最近的前線戰場遠在漠南，京都的民眾本會不到戰爭的迫。
沒有，那就製造一個，但這個手段又得足夠巧妙。
現在那些難民可是打著民族大義的旗號去收拾商和為富不仁的英階層，佔據著輿論的優勢，方不出手的話，那些中層人士本頂不住力，方不吭聲，豈不就等於站在了難民那一邊嗎。
現在孟昌義就是生生製造了一個“敵人”，迫更多人投靠至尊獲取庇護。
龐建軍擺擺手道：“這作業咱們可不興抄，沒什麼意思。”
林楓嗤笑一聲：“這還用抄，咱們早都把這題做完了。”
東海的“商”早他媽被兵團清洗完了，也正是因為幹了這些大快人心的事，兵團才能迅速聚攏民心，這麼一看林同學領先孟同學一分。
“不過嘛，我們可以看看孟昌義後面會怎麼推行至尊信仰，好好學習一下至尊的先進經驗。”
龐建軍抱起胳膊嘀咕道：“我有個主意，不如去把那些和尚啊神父啊什麼的來，培訓一下，改信咱們這一套，再去民間推廣，得取個名字……唔，救災神教怎麼樣？”
“真難聽，不如直接學水滸傳，咱們弄個天降神石寫滿兄弟們的名字，全部封個天兵天將的名號，咱們就……唔，等我回去想想。”
五馬山土匪眾糟糕的取名水平讓林楓再次到無語，他擺了擺手說道：“靠你們這幫胎教文化的盲流來想名字，我還不如自封玉皇大帝！都拉倒吧，封建糟粕要不得。”
“你上午還說要恢復上帝正統呢……”
“那是騙白人傻子的，拿來忽悠同胞兄弟還不得讓人笑掉大牙？”
幾人湊在一起吹了會兒牛，白龍突然敲門進來說道：“村長，最新訊息，至尊在舊宮擺臺開始招搖撞騙了。”
“噢，講講！”
白龍拿出帶進來的平板，開啟播放起了一個影片，是段電視新聞的片段。
新聞拍攝地點正是舊宮的一間會堂門口，記者舉著話筒在那拉拉半天，林楓聽了個大概發現是在介紹一位戰鬥負傷的英雄警察的事蹟，那名警察在下午與喪作戰的過程中失去了右臂，而偉大的至尊念他為大夏的付出，正在用神力為他展開治療。
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