原本鷹醬的艦隊是駐泊在鎮南府（坤甸）的，不過在鎮南府了大唐特區的首府後，再停著一支外國軍隊，那啥，說出去著實有點“不太好聽”，所以他們就被“請”到了山口洋。
山口洋的位置也很不錯，比鎮南府更靠近南中國海的出口。
同時，山口洋也是蘭芳的第二大城市，這裡通行的是客家話，在唐偉東沒佔據這裡之前，這個城市的主民族就是華人，人口比率達到了62%，山口洋的名字也是華人起的。
打仗，那是龐軍的事，外，那是吳慕言的事，王德發只需要將國的這攤子事管好就行了。
在星島“服”，拒絕大唐特區的人，境之事理完畢後，王德發專門過來向唐偉東做了一個彙報。
唐偉東聽完，不無慨的說道：“德發，看來大唐特區的普法工作，任重而道遠吶。”
“老百姓遇到事，還是習慣的沿用老一套來解決問題，這就是你們工作不到位啊。”
“當然，咱們才‘拉桿子’立沒幾天，這個也是有可原的，但你們以後真得需要加強普法宣傳，讓他們悉、習慣按照大唐特區的風格，來規範他們的行為方式了。”
王德發出了點頭應是，還能說啥？
聊完了這件事，唐偉東忽然說道：“正好現在還有點時間，我準備去‘長寧鎮國山’一趟看看。”
長寧鎮國山，就是基納盧山，也就是“中國寡婦山”，長寧鎮國山這個名字，可是永樂大帝賜親封的。
原本它屬於是“汶萊”、“泥國”，後來又屬於大馬的沙州，在之前整個沙州，不是被唐偉東給佔下了嘛，現在改泥地區了。
這座山，自然而然的也就歸屬了唐老闆的勢力範圍，名義上還是大馬的地，但實際卻是歸大唐特區來管理。
基納盧山也隨之被唐偉東改回了它的中文名字，——國後山，方稱謂則是沿用永樂大帝賜的封號，“長寧鎮國山”！
唐偉東之所以這麼做，其中也是別有深意。
只聽他繼續對王德發說道：“一個國家，或者一個民族，都是需要有一個神寄託的，就像國的泰山，倭國的富士山、北方鄰居家所謂的白頭山（長白山，咱們送給他們的）那般。”
“因此呢，我們也可以將這座山，打造一個類似泰山那樣的神‘圖騰’，將永樂大帝的詔命充分的、再次利用起來。”
“你可以考慮一下，固定在每年的某個日期，在長寧鎮國山搞一次祭祀活。活的規模要大、儀式要強，越隆重越好，往後可以形慣例！”
“現在沒人在意沒關係，但只要長此以往的堅持下去，慢慢的，相信所有人就都會習慣的。”
“時間一長，或許用不了多長時間，就可以為大唐特區的民眾，塑造出一個神‘圖騰’出來，這對民族的凝聚力，將會帶來巨大的益助。”
“同時呢，有了永樂大帝賜封號作背書，這也變相的為此地的歸屬，有了一個佐證和註腳。其中的含義，就不用我再多說了吧？”
王德發聽完唐偉東的話，眼中突然四，想了不多會兒，滿臉就已經笑了一朵花。
要不咋說唐偉東是老闆呢，看看人家這腦，大的都不著邊了，連幾百年前的皇帝，都被唐老闆拖出來，給現在的大唐特區的合法“站臺”了。
這話你還沒法反駁，因為這事確有其事，你要是說他是假的，估計文來國會第一個跳出來反對。
因為從文來第二任國王到現在，傳了二十多代了，這歷任文來國王上，全流淌著黃屏森的脈，都是黃屏森閨的直系後代。
雖說文來國被各種勢力“統治”或者“民”過，但他們的王位傳承一直就沒斷過，否定永樂大帝對汶萊或者泥的冊封，就相當於是否定他們一直以來的合法地位，他們不跟你急眼才怪呢。
有文字記錄，有實證明，這可比尤太人拿著一本不知真假的經書，說耶魯仨冷是他們的地方，靠譜多了！
對於唐偉東的腦之大，王德發除了一個大大的服字，別的也說不出啥來了！
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