在知道了唐偉東的份後，這次老道先開口了：“到南唐這邊來修廟建觀，傳播道教，自然是好的，只是不知道，貴客您有什麼‘建議’嗎？”
——冷知識，廟、觀、治、廬都是道教的道場，寺，是朝廷某部門的辦公場所。
佛教傳之後，之所以寺，代表的正是他們是一群外來者。
在漢明帝時期，天竺僧人攝騰等人帶來了佛教經像，做為外國人，他們理所應當的居住在鴻臚寺。
但鴻臚寺畢竟是接待“外賓”的機構，不能讓他們在那裡長期居住，於是，府又專門給他們建設了一座白馬寺。
白馬寺最初也不是宗教場所，而是類似於政府辦事機構，主要工作是翻譯經典、講解佛經和指導修行。
後來隨著佛門道場的擴散，寺，也就被沿用了下來，至於說廟，尤其是寺廟的稱謂，這就是在佛教勢大之後，生生把道教的“廟”，給搶過去用的。
比如現在的，土地廟、關帝廟、娘娘廟等等，依然還是道教神仙的“道場”。
書歸正傳，聽到老道的詢問之後，唐偉東突然嘆了口氣說道：“道長，我之所以讓人請你們過來，主持忠烈祠的祭祀，其實就是想讓你們先把形象樹立起來。”
“我原本的目的，就是想讓你們過來在這邊‘開枝散葉’的。南唐建立的時間並不長，而且絕大部分南唐民眾，都是從‘老家’遷移過來的，做為本土宗教，這裡天然就有道教的生存土壤。”
“放眼南唐周邊，各種教派環伺，唯有南唐是一片空白，這是一個極大的患。在明面上止其他教派的進，肯定是不合適的。”
“所以，如果想抵住他們的滲，那就只能換一種方式，找一個合適的教派，把這片空白填充起來了。而你們，正是我所選中的件！”
“這是抵文化侵，同時也是扞衛種花文明的一場戰爭，我希你們能擔負起這個責任來，維護好種花文明和文化的‘香火’不滅。若不然，幾代之後南唐的新一代人，說不定連自己的祖宗都不記得了！”
深責任重大，老道的臉忽然肅然起來，趕拱手說道：“不敢，不敢，尊客言重了，做為種花民族的一份子，我們願意承擔起這個責任來。”
“只是不知道，我們應該如何去做，或者說，尊客有什麼要求嗎？”
唐偉東“嗯”了一聲說道：“你們要做的，就是從藍星兔家裡，多往這邊拉點‘道士’，爭取多建一些廟觀，儘快把信仰傳播開去。”
“還有，不管是在建設廟觀，還是日常的佈道中，你們就不要收什麼‘功德錢’、‘香火錢’了，捐助也不要收，建設的費用、你們的食用度，所有費用都由南唐相關機構來出。這個要求，你們能做到吧？”
“沒問題”，老道斬釘截鐵的說道：“我們道家之人，都有自己謀生的手段，和養活自己的本領，不收供奉也沒有任何的問題。”
這話可不是老道大言不慚，道家的老祖宗給他們這些徒子徒孫們，可是留下了相當多的、吃飯、看家的本領。
比如，道家五，“山（仙）、醫、命、卜、相”。
所謂的山，就是強健、修養，功夫就包括在。
醫，就是大家所知的看病治療，很多道士都是“兼職”郎中的。
命，簡單理解就是算命。相，除了看相算命之外，風水堪輿也包括在。
卜，可不是大家簡單理解的占卜，什麼奇門遁甲、兵法軍事、算數數、個人和國家的氣運等等，之類的東西全囊括在裡面。
日常替人做法事，自己耕種等，也是一個可以養活自己的進項，所以道家本就不用靠著信眾的施捨，就能自己養活自己。
同時，這也是他們一傲氣，不太把“信眾”放在眼裡的一個原因。
老子自己能養活自己，其他人信不信，別來打擾道爺修仙就好，道家就是這麼的尿！
一想到這裡，唐偉東馬上刻意的點了老道一句道：“最重要的是，你們在佈道的時候，態度要‘端正’一點，可別整天端著那個信不信的架勢。”
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