“唵嘛呢叭咪吽”，確切的讀法，應該是“唵、嘛呢、叭咪、吽”。
“唵、嘛呢、叭咪、吽”
“ong、ni、beii、hong”
“all ney back ho”
唐偉東喃喃自語的唸了幾遍，哎，你別說，發音還真的好像差不多。
不說完全一樣吧，簡直是一模一樣啊！
忽然，他心中靈一閃，暗忖一聲道：“臥槽，all ney back ho，不會就是佛家那六字真言的讀音，甚至，才是那六字真言的本意吧？”
這樣解釋，貌似還真能解釋的通呢！
翻翻花家的歷史就知道了，那上面白紙黑字的都寫著呢。
其漢朝剛進花家的時候，只是被視為“方”的一種，並沒有太過被人重視，信的人也不多。
但在經歷過了三國兩晉的後，遭過創傷的人們，心靈上迫切的需要某些東西來填補，於是，其也就憑藉著往生之說的迷，得以迅速的發展壯大。
到了晉末南北朝時期，已經發展了一，不可忽視的，甚至可以影響到整個國家和經濟的勢力。
但在這之前，其還是一種外來的宗教，並沒有融種花家的文化。
其在瘋狂傳播，野蠻發展的時候，同時也破壞了花家原有的，儒家王道，道家懷，法家霸道，儒道法結合的花家傳統理念。
而且在這個時期，其藉助自己的勢力，讓佛教、寺院、僧人，到了一系列的特權。
僧不事生產、不服兵役、寺院不納稅，但同時他們卻又擁有無數的奴僕、兼併無數的土地、積攢了無數的財富。
關鍵他們還放高利貸，還不上他們的高利貸，就只能賣為寺廟奴僕中的一員，他們不止在民間放高利貸，甚至還放高利貸給朝廷，……
當時其勢大到何種程度呢，有詩云：南朝四百八十寺，多樓臺煙雨中，……
想想吧，僅僅一隅之地，就有如此多的寺廟，每座寺廟中還擁有著數不清的奴僕、田地、房產等等的、規模龐大的產業。
毫不客氣的說，這些寺院所擁有的資產、財富和實力，一點都不次於當時的朝廷，甚至還有過之！
何況，還有梁武帝這種，不就把自己“舍”給寺院，然後再讓朝廷拿錢把自己贖回來的皇帝，更是讓寺院肆無忌憚，讓朝廷捉襟見肘。
——這位梁武帝，當年也算是一代雄主了，結果最後卻被活生生的死在了臺城（建康皇宮）。
佛教的過度擴張，不僅給當時的國庫和國家經濟，帶來的極大的損害，同時也跟花家傳統的社會、文化、思想等方面，產生了極大的矛盾。
於是，這才有了“三武一宗滅佛”的出現！
先是“北魏太武帝拓跋燾”，他在軍事上暫時實現了北方一統，但經過漢末和晉朝的禍，此時的社會卻早已是疲憊不堪。
北魏想發展、想養兵，想建立一個龐大的帝國，那必然就需要大量的錢財、大量的賦稅。
可此時，大部分的社會財富卻都被佛教收了囊中、掌握在了寺廟、僧人的手中，做為一個馬上皇帝，對他們下手也就是自然而然的事了。
這位可是狠人一個，寺廟財產被抄沒，沙門要麼就去充軍，要麼就被誅殺，下令“上自王公、下至庶人”，敢私養沙門、藏匿沙門的，必誅滿門。
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