這種排序，也是以“脈”關係的遠近來排的。——嗣出、過繼的孩子，同樣算是親生的。
一般來說，出了五服，就不用再“服喪”了。
不過，像老唐家這樣的“小門小戶”，由於族人本來就，所以即便是出了五服，大家也依舊互相當做“至親”。
——在以前，這“抱團取暖”，是為了不人家欺負的選擇。
因此，在這一次為大守靈的人中，有些論起來早已經跟唐繼良，是出了五服的關係了，但他們仍然以近親子侄的份，來為老太太的盡孝的。
不管如何，這樣看起來，至顯得，人多！
“脈”這種東西，說有用，是真有用，比如可以增加家族的凝聚力、向心力，可以讓大家抱團取暖，爭取更多的利益。
但有時候，說沒用，其實也沒啥大用。
詩聖杜甫，這位大家應該是無人不知、無人不曉吧，可又有幾個人知道，這位杜子，竟然是大唐開國皇帝李淵，以及太宗李世民的直系親呢？
而且他上的、大唐李家的脈，甚至比起老李家本家的那些後代來說，相對還要更高、更純一些！
簡單一下吧，杜甫的爺爺，是李世民的第十子，紀王李慎。
杜甫的外婆，是李世民的閨臨川公主李孟姜。
也就是說，杜甫的父親是紀王李慎的兒子，是李世民的孫子，是李淵的重孫。
杜甫的母親，則是臨川公主李孟姜的閨，是李世民的外孫。
杜甫的父母，就是姑舅表親！
而紀王李慎和臨川公主李孟姜，則是李世民和韋貴妃所生的，同父同母的親姐弟。
杜甫爺爺的外婆，則是李淵的兒子，李世民的兄弟，舒王李元名的親閨。
簡單來說就是，從李世民到杜甫，一共僅僅只有六輩兒人。
但這一點都不妨礙，杜甫晚年飢寒迫，貧病加，……
“舊唐書”，記載的是，杜甫又窮又病，死在了一條小船上。
“新唐書”，記載的則是，杜甫十多天沒有進食，當地員為其送上酒，結果因為久暴食，被一碗牛羹給撐死了。
反正不管是怎麼死的，都改變不了杜甫晚年窘迫的境況，這還是在唐朝，他還是李唐皇室的親戚呢，更遑論是普通人家了。
哦，對了，杜甫的十三世祖杜預，還是司馬懿的婿呢，也是花家歷史上，數千年以來，唯二既文廟，又武廟的名人！
——另外一個人是諸葛亮。
不過杜預在唐朝就進文廟和武廟了，諸葛亮則是在清朝雍正年間，才被“抬”進了文廟，貌似跟杜預比起來，還多有不如。
再延一下，李世民、李隆基、楊堅、武曌、李白、李商、李賀、杜甫、杜牧、王維等等的這些人，稍微往上捯飭捯飭，其實都是一家人，……
夾在一群叔叔之間，跪在靈棚一側草墊上的唐偉東，看著擺在牌位上的照，大嫲嫲往日的音容笑貌，彷彿就在眼前。
