這個界碑，之所以出現在項補家的院子裡，是因為當初在劃界的時候，雙方是以江為界。
水裡自然是沒有辦法立碑的，於是雙方就按照相關國際條約，各自退讓了一定距離立碑，巧了，位於恰好就在項補家的院子裡，從而才形了“一院兩國”的奇景！
還有更好玩兒的呢，本來花家跟北的一些寨子，邊界就相當的模糊，起先大家原本都是一家人，只是後來被人為的分開了。
以前給了他們選擇的機會，結果他們沒有選擇花家，後來看到花家發展起來了，邊境一側的親戚們日子過的好了，一些甘北部的村寨，就開始起了“歪心思”。
為了讓自己的村寨變花家的，他們甚至主去的挪界碑，……
這事是真的，不阿三那邊的村寨這麼幹過，尼泊爾、哈薩克的一些人，都這麼幹過。
更別提北的那些寨子了，他們認為，界碑在他們村寨裡，那他們就是花家的人。
尤其是甘北部整天鬨鬨的，不是你打我，就是我打你的，估計他們實在也是夠了，所以才幹出這種事來。
最後的花家實在沒辦法了，不得已才在甘北部的邊境，修起了一整條鐵網長城，……
哦，對了，那條由翡翠玉石鋪設的邊境線，在71號界碑那邊，這裡現在也是一個景點。
還有，這些玉石並不是雙方花錢買的，而是當年一些玉石商人富豪捐贈的。
就在“漢軍獨立師”這邊，籌謀著拿下整個勐卯三角地的時候，在暹羅那邊，南唐報的人，也跟肖涵旭的人接上了頭。
在曼谷一旅遊區的咖啡店外，一個頭戴小花遮帽的，類似遊客的華人面孔，正坐在街邊的卡座上，悠閒的喝著咖啡。
從某種意義上來說，就算是曼谷的土著，超過大半上流淌的都是華人的脈，只是或多或罷了。
尤其是近些年以來，很多花家的人、星島的人、南唐的人，還有航康、瀛洲等地的人湧其中。
因此，這裡出現一些華人面孔的，是一件非常正常的事，本就引不起其他人的注意。
這個遊客坐下沒多久，一杯咖啡還沒喝完，就有一個貌似暹羅土著長相的人，坐到了他的對面。
“請問這裡有人坐嗎？”
“沒有”
“那我可以坐在這裡嗎？”
“你不都坐下了嗎？坐吧！”
暹羅人笑了笑道：“看樣子，你是華人，是來這裡旅遊的嗎？”
“嗯”
“你是來自哪裡，花家、航康、瀛洲，或者星島？”
“都不是，我來自南贍部洲”
——東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，是佛教世界中傳說的四大部洲。
這話一齣口，那個暹羅人頓時眼中微不可察的一閃，在西遊記中，大唐所在，就是南贍部洲。
這句話的意思是，這個遊客是來自南唐。
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