遼東到北京這一路本該是帝國屏障，朝鮮使者看到了滿屏的驚悚恐怖。這種潰爛從上到下，當邊軍殺自己人冒功，當百姓寧投靠外敵也不願做天朝子民，當蒙古使團裡大部分都是逃亡的遼人，人心散了，帝國外牆就塌了。
“朝鮮人看我天朝複雜。他們為藩屬，對天朝上國有敬畏。他們又是旁觀者清，記敘客觀。他們記錄的樁樁件件都在說明一個問題：帝國統治合法在遼東已經破產，老百姓用腳投票選擇離開，是理上的逃離更是心理上的割離，民心向背比軍事失敗更致命。”
天啟帝閉目良久後問道：“可有實據？”
“有，錦衛在平壤暗樁錄有部分的《李朝實錄》。那洪翼漢描述：中原赤地千里，流賊如。使者樸潢者更有妄言：明之亡殆不遠矣。”--“好恨吶！”
天啟帝冷笑道：“故而待遼事起，朝鮮一度首鼠兩端。因使團親見，基於報而調整對滿政策與偽滿修好，乃判我大明將亡為自己留條後路。”
皇上你也莫怪李朝不忠不孝，站朝鮮立場，此舉無可厚非。魏朝深吸一口再長出一氣，“正是。”
“日本國，倭人呢？”天啟帝了腦袋愧道：“朕糊塗了，一時竟忘了倭人臣秀吉挑起的壬辰倭。”
“正是。先帝不出兵在朝鮮打，戰火便燒在了寧波。”
說完朝鮮、日本近鄰，再看看那些遠方來的客人。從歐羅來的赤發鬼紅脖子，那些傳教士們又是如何描述他們名義上的宗主國的？
有耶穌會利瑪竇者...
說起傳教士，有必要澄清一個誤區：來華傳教的不止耶穌會一派，羅馬教廷還同時派出了多明我會、方濟各會的人。
耶穌會肩負其他方面重任，他們行事狡猾，初到中國不急於傳教，先穿上儒生長袍吸收漢文化，溫善待華人教徒祭祖、祭孔習俗，玩的是適應策略。
多明我會和方濟各會的傳教士任務單純，比較耿直。他們堅持天主教禮儀和教規，為此向教廷告耶穌會的狀，大罵耶穌會主導的中國教會允許教徒祭祖祭孔不符教義，屬於異端行為。其囂張態度很快引起了中國民眾和員的反，被排斥在主流傳教活之外。
耶穌會在華雖一度功，但被羅馬教廷藉口此’禮儀之爭’予以了打。教廷打耶穌會底層邏輯不在教義教規而在於權力，耶穌會與新興的資產階級勢力相勾結幾乎是明打明著來的，屬實異端。
話說有耶穌會利瑪竇者於萬曆十二年來到肇慶府，正趕上廣東旱災，次年地震，十年後又大荒，他目睹民殺嬰現象，在其札記裡寫：嬰活生生被父母塞進水缸溺死，父母為這種暴行披上善良外，認為殺死孩子是對孩子做了件好事，免得孩子和家庭一起苦，趁早投胎到好人家福。而這種普遍的殺害嬰不用幹，可以公開進行。
利瑪竇在發回教廷的信函裡稱：明國府臃腫，行政架構森嚴，卻幾乎不向社會提供任何公共服務，平民得不到任何醫療資源和兜底救助。他的第一個洗者就是個得了重病被家人拋棄的平民。日不落帝國事實上到都是奴隸，不是在戰爭中俘獲的，而是生在這個國家的國民，甚至就生在他們生活的城市鄉村。很多人無力娶妻，就把自己賣給有錢人家以期在婢中找個妻子，這樣一來其子永世為奴。還有人攢夠錢買了個妻子，孩子過多無法養，就以大約一頭豬或一頭小驢的價格把孩子賣作奴隸。在北方各省，大批男孩被閹割給宗室做奴僕，單單在皇宮裡這類人就達萬人之多，全國行政事務都在這類半男半的人手中。
“國事都在這類半男半的人手中。”讀到這裡，魏朝笑場了。
皇帝也跟著笑場，“西夷笑柄，善作笑林廣記。”
萬曆二十九年，利瑪竇到北京見證到府尋租的黑暗。他寫道：員作威作福，百姓像崇拜神一樣的崇拜他們，沒有一個平民敢說自己的財產是安全的。人人提心吊膽，唯恐到誣告被剝奪一切。明國軍隊的武事實上是不能用的，不能對敵進攻甚至不能自衛。除了真正打仗時，他們只攜帶假武練。明國軍隊人數多到難以置信，但大炮極低劣，士兵缺乏訓練，像土著人那樣怯懦無能。日本人與菲律賓人則勇敢得多。
他還向教廷報告說：明國封閉技落後，他們不知道地球大小而又夜郎自大，認為只有中國值得稱羨，把所有民族都看野蠻人。他們花費很多時間來確定日月食的時刻以及行星的質量，但最後把注意力全部集中於占星學。
看這些傳教士的記錄特別有意思，他們帶來了新鮮視角。朝鮮人是儒家文化圈的，看明朝用儒家標準來衡量。歐洲傳教士眼中看到的是個荒誕世界：一面是高度發達的社會文化，一面是普遍存在的奴隸制度和殺嬰習俗。一面是的綢和瓷，一面是軍隊拿著假武糊弄上級。一面是自詡天朝上國的傲慢，一面是對科學常識的無知。這種巨大反差讓利瑪竇這些人既驚訝又困，他們發現到這個曾經的日不落帝國質文化很發達，但在社會治理和制度文明上很落後，比歐洲落後五百年。特別普遍的人依附關係，大量的奴隸太監，以及對生命的漠視，可以野蠻來形容。
這位利瑪竇格外強調明朝政府不提供公共服務只關心稅收和維持統治。至於百姓死活，尤其窮人的死活基本不搭理。政府不扮演社會保護者的角，英階層只關心自己的利益，底層民眾被完全拋棄，這樣的明國虛得一批，輕輕踹上一腳就能將其踩在腳下。
皇帝評價利瑪竇回傳的報屬笑林廣記，其實不準確，這是一份帶有明顯目的的部報告。
一說到歐洲白皮，穿越眾可就不困了，當積極評論留言：旨在過唱衰宗主國喚起歐羅惡奴欺主的勇氣。好比BBC們報道下春節期間熊貓百業廢弛民生凋敝。中國崩潰論麼，不新鮮。更是抹黑大明來為恩將仇報提供理由依據，看呀，明國是邪惡的魔鬼，四夷團結起來圍剿它消滅它。中國邪惡論麼，不新鮮。
可以輕鬆聯想到：在當時萬曆帝的非暴力抵抗下，文集團覺到冷暴力的力量，覺到鼓掌難鳴，他們迫切需要得到來自整歐洲的外援。有沒有這種可能，國文集團喂利瑪竇吃下大量關於大明朝的暗黑料理？肯定有。
“主子爺，中國崩潰論始作俑者當為利瑪竇。此人之後，歐人西夷便不再認大明為天下共主，開始積極籌備對華戰爭。”
“朝，你看得夠仔細，從哪裡獲知的這些資訊？”
從存放於文淵閣實錄庫中的外藩檔案獲知。這批檔案裡還有當時梁山司潘嘉園在阿蘭胡埃斯王宮與西班牙國王菲力四世的現場談話記錄。
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