宮裡頭的人走路帶風，也太快了些，楊承祿跟在小宦後頭一路小跑，不跑不行啊，幾百米長的宮道上百多個矇住頭臉的宦宮軍漢子正使勁鏟兩邊圍牆的牆皮，弄得烏煙瘴氣。只見有老宦隔著口罩在喊：“娃娃們務必要鏟乾淨，不見磚不停手。”
大紅牆漆鮮豔，好端端的剷掉作甚？思想開了一下下的小差，腳步才慢下半拍，前頭領路的那小閹貨已飛奔而出三千尺。
“小公公走慢些，草民我歲數大了實在跟不上您這節奏。”楊承祿跑得氣吁吁，只得在灰塵中討饒。
“啊呀，楊先生您快些走。這牆皮煙塵有毒，含水銀有劇毒。”
哦，有毒啊，那是得趕跑。
跑進泰殿，皇帝還沒到，見趙銘潔部長站著翻看協議檔案。於是銀行東向著銀行行長抱拳，東主給打工的行禮這也是沒誰了。
趙銘潔趕欠還禮，笑道：“我這個銀行行長馬上就要被免職了，楊先生是打算留下還是走人？”
“趙部長煞楊某了！是走是留楊某全憑部長做主。”
這就是趙銘潔不喜歡楊承祿這種人的原因。你既落草為寇，當了賊卻沒有做賊該有的樣子，說話做派仍是良民那套。不喜歡此人便見不得此人好，“您是東，我是總經理，我只有建議權。”
“部長的建議一定有建設。”
“好吧。嗯--有句話做現金為王，我個人覺得還是走短線划算。您若長線投資，須知和東林黨的鬥爭是持久戰，十年二十年方見分曉哩。”
信你個鬼哦！小丫頭當我楊承祿不領行撒。昌明銀行收歸國有控，發行新版紙幣取名‘中華寶鈔’，雖對外宣稱二十年紙幣與銀兩銅錢可同時流通使用，但這騙不了人，你拿銅錢銀子去買香菸、買馬車、買留聲機試試！凡市面上梁山產的俏資只收以前的梁山幣往後的中華寶鈔。
別人不知道，戰鬥在生意場第一線的楊承祿還能不清楚？你想在昌府賓館訂貴賓級上房套房只收紙幣，連小廝們收賞錢也是隻收紙幣的。他估著要不了三兩年拿銀子銅錢去糧店糴米都會被打回票。到時候天下人只認新寶鈔，昌明銀行只管印鈔便是錢。
今天只走個協議互審，楊承祿白白預備演練面聖禮儀了，他沒有等來皇帝陛下的龍攆駕臨。見不到真龍天子更好，不然總心慌慌意的。代表梁山司東方的趙銘潔、代表朝廷東方的戶部尚書李汝華、唯一個人東楊承祿均表示協議草本容無誤，三方簽字確認後由戶部閣擬定正式合營協議文字。
一秒過，進二議程。
趙銘潔拿出梁山印鈔廠出品的新版寶鈔樣板給李汝華查閱。
其新新在改名。舊之大明寶鈔煥新為中華寶鈔，寓意大明為中華唯一正統必既壽永昌國祚無疆。
其新也新在改版。中華寶鈔胎於梁山幣，梁山幣實際抄的妹幣，尺寸、排版、花邊設計、幣值分類等元素照抄無誤---誰祖宗誰孫子了筆糊塗賬。
古人是古，古人不土。中華寶鈔紙幣樣版由皇帝朱由校親自設計定稿，有除弊革新，有錦上添花。
首先去除了梁山幣上的漢語拼音。通行於梁山司的漢語拼音字母採用的蠻夷拉丁字母，只通行於梁山司，並未隨梁山文化的強勢以及梁山話的流行而蔓延至地，地國人普遍不曾接。去掉。
再有就是增加了蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文、彝文五種民族文字印在紙幣?背面?，標註‘昌明銀行’字樣及票面面額。寓意大明中華之五族平等共和，財富為五族人民共。與之配套，皇帝頒旨通令天下正式將僮人改稱壯人或壯族、尼人改稱彝人或彝族，對國數族群人等嚴再呼蠻稱夷。?
此舉之意義不限於圖文之改版，真實賦能在於貨幣先行，領銜未來的改土歸流，奠定下自上而下的取消國族群歧視與迫的國家大政方針---穿越眾口服心服，一致認為特麼還是皇帝高能朝廷會玩！
唐武德四年621年，唐高祖李淵始鑄開元通寶，這是中國歷史上第一種以通寶命名的方孔銅錢，標誌著貨幣制度從重量名錢（如半兩、五銖）向寶文錢系的轉變。此之開元並非年號，而是取‘開通元寶’或‘通行寶貨’之意，開創了此後延續千年的‘通寶’錢制之先河，?
當年朱重八主導的大明寶鈔上亦刻印‘大明通行寶鈔’。
而此次首版中華寶鈔取消了‘通寶’字樣，但不妨礙以其宣誓收回鑄幣權為全國流通的唯一法定貨幣。既正式為國家主權貨幣則必須考慮到政治因素。為照顧國民緒，此次貨幣正式記賬單位改‘元’為‘圓’（日常生活等非正式況下仍允許使用‘元’），輔幣單位沿襲角和分，貨幣符號沿用‘元、圓’的拼音首字母大寫Y加上兩橫即￥。有1分、2分、5分、1角、2角、5角、1圓、2圓、5圓、10圓共計10個面額，沿用紙幣材質不發行金屬材質幣。10圓鈔上頭像是為太祖朱元璋，5圓鈔上頭像為祖朱棣，2圓鈔頭像仁宗朱高熾，1圓鈔頭像憲宗朱見深。角票、分票無頭像。
關於紙幣上先皇頭像事，有個小曲值得一提。
朱由校本人原本是按諸先帝排序的，原定有建文帝朱允炆頭像。廷和閣為此與皇帝有過商議，臣子認為本朝一貫廟號與年號並用，歷朝先皇中唯建文帝一人例外，朝廷二百餘年來只用年號稱其為建文帝而不用廟號尊為惠宗。本次收回國家鑄幣權發行新寶鈔為百年未有之一等一的大事固須嚴謹審慎，固當貫以至之。
臣子提醒得對，皇帝從善如流。把建文帝頭像印上去的話似乎有些為他平反的意思，那老祖宗永樂大帝不得罵死朱由校這個不肖子孫。
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