“唯有基於這個推論，我們才能嘗試解讀你們船長上正在發生的事。”
“就像我說的那樣，由於人的慾在不斷變化，所以惡魔果實也被迫在不斷進行變化、進化。”
“簡而言之，由於人類的慾如洪流般永不停息地奔湧、改道，惡魔果實作為慾的載，也必須隨之進行態的調整與升級。”
“而這種變化，現在能力者上，便是你們口中俗稱的——惡魔果實開發。”
“如果把惡魔果實比作種子，那麼慾就是它生長壯大的養料，而這棵慾之樹的每一條枝幹，都代表了它所承載的一種慾。”
“我再舉個例子來便於你的理解。”
“就拿波魯薩利諾來說吧，他可是我的老朋友了。坦白說，他吃下的那顆閃果實堪稱世間最頂級的自然造之一，其強大的源，便在於它所承載的底層慾——‘’本，這本就是極為古老、純粹且強大的。”
“這顆果實的底層慾，就是極為純粹的‘’，就是常規意義中人們認知狀態下的。在如今，它或許僅僅代表‘明亮’、‘照耀’這類基礎概念，但在人類剛剛誕生的太古時代，這一理現象，卻催生了人類最原始、最本真的嚮往與崇拜，即那種驅散黑暗、帶來溫暖與希的、直觀的‘明’概念。”
“然而，若從現代理學視角解構‘’，其蘊含的特便更加富了：速度、熱量、波粒二象、電效應...”
“但寄宿於果實的‘慾惡魔’，我暫且如此稱呼那種原始意志，它本只有追尋慾的本能，而沒有足夠的智慧和意識去對慾本進行探究。”
“於是，它們開始尋找宿主，讓人類為它們的奴隸，利用人類的智慧來擴充套件他們所承載的慾，開闢新的疆域。”
“比如。”
“如果說，一開始只是。”
“而初代能力者，卻在開發時偶然發現了‘速’的概念，併功將‘速度’這一概念融能力系。那麼，閃閃果實這棵概念之樹，便在‘’這主幹上，分叉出了‘速度’的茁壯枝條。”
“宿主對於惡魔果實的開發和探索，都會被記錄在惡魔果實之中，因為吃下惡魔果實的那一刻，我們就已經為了慾的奴隸，我們的部分記憶片段，對於本源慾的認知和開發，都會或多或地被記錄下來。”
“當這一任的宿主死亡，下一任宿主吃下重生後的惡魔果實後，這些經過淘洗篩選後的記憶碎片，就會為惡魔果實的一部分，並隨著它的轉生，與下一任的宿主結合。”
“然後，第二任宿主，就會天然知道了速的概念，或許是夢境的啟發、或者是偶然的靈一閃，但總之，上一任宿主的開發經驗和記憶碎片會以某種我們不曾察覺的方式被我們所繼承。”
“這樣，第二任宿主就不用從零開始，而是一定程度繼承了前任的果。”
“這便是‘深度開發’的傳承效應。它讓惡魔果實的能力系，得以在歷史長河中不斷積累、進化。”
“這種在原有慾基礎上開闢出新路的行為，我將其稱之為深度開發。”
“而如果下一任的宿主繼續沿著的速度這方面開發，讓這條枝幹長的更加壯茂盛，甚至超越了第一代的能力者，在我看來，這同樣也是一種深度開發。”
“而普通的開發，則是被定義為繼承前任果的過程。在這個過程中，我們一直在學習，而不是創新。這一階段，便是初步學習，或者說繼承。”
“這一階段我們一直走在前人開闢好的道路上，學習前人開發出來的概念和能力，然後據自己的況做一些簡單的修改，但其實沒有及到核心概念的變化。當然，這個過程我們本是不知道的，在我們看來，我們一直都是在對惡魔果實進行開發，一切都是我們自己的努力。”
“可實際上，有多是拾的前人牙慧呢？我們不得而知。”
“因此，外界籠統地將從服下果實到能力練的整個過程，都稱之為‘開發’。”
“但在我的理論模型中，為了更確地描述其在機制，我將其明確區分為兩個本質不同的階段：其一是對既有路徑的‘學習與繼承’；其二，才是真正拓展慾邊界的‘探索與深度開發’。”
“基於這個前提，一個問題又隨之浮現。”
“已知，慾的總量在特定歷史時期，可被視為一個相對恆定的‘常量池’。它會波，但並非無限。”
”？來而何從，’慾‘的增新些這，域疆慾其了展拓，發開度深過實果魔惡顆一當，麼那“
”。見易而顯案答“
”。屬些某的火了含包幷蓋覆上度程定一在疇範的，上念概在，著味意這。外之火於立獨以可卻在存的，而然，放釋的熱與著隨伴然必在存的火，上象現理在。火和像就“
”。的來而奪掠制強...裡那實果燒燒的慾心核為火以從是就上質本，料養念概的需所其，幹枝’焰‘或’能熱‘的出長生所樹之慾棵這實果閃閃，時系力能進合整念概的’源之焰火即‘、’熱生能‘將功，知認的越卓其藉憑，者力能的實果閃閃位一某當，此因“
”。則法奪掠的慾即，】律定一第慾的實果魔惡【為義定其將我象現種這“
”。弱削構結到遭地免避可不會便，度強現表與限上量力的在潛其，實果魔惡的奪掠續持實果他其被慾心核其，麼那。關相正接直’度純念概‘及’量總慾‘的載承所其與弱強量力的實果魔惡而，生誕而慾於基實果魔惡然既，論結的單簡個一了出得又們我，此由“
”。實果燒燒是便，證例的型典最“
”。量力的切一碾種那出現展能未卻，大強舊依雖它，中手斯艾·D·斯卡特波在但。實果系然自的級頂最顆一就造應本這，與畏敬的高崇最石基明文一這焰火對類人著載承它，慾的式碑程里中序程明文類人是焰火控掌“
”。柄權了取竊中念概的’火‘從實果魔惡多太有，裡月歲的長漫在，於在便源其“
”。源本慾的實果燒燒於屬本了食蠶同共們它....天真津以的焰火繞纏周個那中星老五，焰火鳥死不的科爾馬，態形焰火的種幻系些某至乃，釋詮的出做溫高最的界然自對】實果漿岩【有還，制控的度溫對】實果熱熱【括包還能可，奪掠聯關的’熱‘對】實果閃閃【是僅不“
”。臂之失座寶強最的上無高至那與卻但，系然自尖頂列位然依它，源本了奪掠胞同數無被管儘，僵不而死蟲之足百，然誠“
”。釋稀、流分續持被中形無在量力其致導，標目要首的奪掠時發開度深行進實果魔惡多眾為而從，疊重叉生產慾他其數無與易極們它，泛廣和礎基其因正但，大龐然固量總慾的應對其，念概心核的泛廣且礎基是越：現呈以得象現的證辯個一，是於“
”。’粹純‘與’整完‘的量力其持保夠能，奪掠遇遭很此因，淆混念概他其與易不，強立獨於在勢優的它但。稀對相也量總慾的生產其對類人，隘狹本念概其因，慾的門偏且有稀些那，之反“
”。大太會不但，距差有然雖此彼，衡平態生的酷殘、的態種一了形，間之實果魔惡得使這“
”。者力能的廢有只，實果魔惡的圾垃有沒：話句一麼這著傳流上海，麼什為是也這“
”。能可的強至頂登著有也實其，實果魔惡的圾垃再裡眼人世在是怕哪“
”。榮殊的實果魔惡系人超強最今如了有便，下之發開與力努的來開往繼者力能代一又代一那在可，膀肩頸脖按人給來拿能只也定不說，時之生誕初最實果震震年當，特蓋紐子鬍白的人男強最界世為之稱被像就“
”。了方地的鍵關到就來下接，架框論理礎基的’態生慾‘和’發開實果魔惡‘了完說。咳咳“
......：賓羅
？話廢是全章一了說著合
